01/14 保羅「期待、等候和預備主再來的使徒」與《帖撒羅尼迦後書》
「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到祂那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑。因為以前，必有離道反教的事；並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。」（帖後二1~3）
【保羅是誰】
《帖撒羅尼迦後書》的作者是保羅。《帖撒羅尼迦後書》是在前書寫成之後，幾個月之內寫的。因有些外來的假師傅出現，也有人冒保羅的名寫信給他們，特別是對主的再來給了一些錯誤的道理教訓，促使保羅不得不再提筆寫後書。《帖撒羅尼迦後書》專論如何準確地認識主的再來和主的日子；以及澄清有關人對於主再來的誤解而驚慌和懈怠，並且教導該耐心的等候主再來，而當有的正常作工態度和生活。
根據《帖撒羅尼迦前書》二章1~3節，有人冒保羅的名傳遞一些話，或寫一些書信，使他們「驚慌」。所以保羅寫了後書，為著糾正和平衡他們。本書一共47節，其中有18節是講到關於主再來的事，可見保羅傳福音、建立教會，乃是天天期待、等候和預備主的再來。這卷書信十分有層次的論到末日中「主的降臨」。主耶穌基督的「降臨」（帖後二1），此詞在希臘文是 Parousia，意即「同在」。對於主的再來，保羅教導我們當有的正確認識和態度：
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1. 期待主再來 ── 在苦難中，因有盼望，仍存忍耐和信心，而配得所蒙的召（帖後一）。
2. 等候主再來 ── 在誘惑中，憑神的愛得堅固，因信站穩，而堅守所領受的教訓帖後二）。
3. 預備主再來 ── 在教會中，愛裡彼此代求、激勵，而克盡本分（帖後三）。
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1. 為聖徒謝恩，因他們繼續在信、望、愛三方面有長進（帖後一3~4）。
2. 鼓勵他們在患難中仍然堅立，就以主再來時對惡人的報應和向聖徒所顯的榮耀，來安慰他們（帖後一5~12）。
3. 對於那些困惑的聖徒，教導關於主再來的先兆。他們受了冒名信、假師傅的欺騙說，如今他們所受的苦就是證明主的日子已來到了；但他們沒有被提，這使他們十分驚慌。保羅就論到那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人顯露出來；故這些事既未發生，主的日子就還未來到（帖後二1~12）。
4. 當時仍有些人不守規矩，不肯作工，反專管閒事，所以保羅勸戒他們要安靜作工（帖後三6~12）。
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1. 基督再來之前必會發生的事，而特別補充說明主再來前有離道反教之事，並且在末日敵基督要受審判；以及糾正人對於主再來的誤解和平衡等候主再來的態度和生活。
2. 主再來顯現的大能和祂同在的榮光，是關乎祂的再來是聖徒的榮耀，又是世界的審判；以及闡明有關：
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(1) 基督再來是我們在患難中得安慰的因素（帖後一）
(2) 基督再來是我們在真理上站穩的動機（帖後二）
(3) 基督再來是我們在行事為人上守規矩的動力（帖後三）
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1. 在主的日子到來之前，必有離道反教之事和大罪人的顯露。在信仰上，但你是否不被邪說、異端、邪靈、世風、苦難、虛榮、假神蹟、假先知的傳言所搖動？在逼迫、患難中，你是否「站立得穩」（帖後二15），而活出安身立命的人生呢？
2. 兩千年已經過去了，今天更接近主再來的日子。在等候主回來的期間，你是否一面期待、一面儆醒、一面禱告、一面作工、一面分辨、一面等候、一面預備呢？
