01/18 保羅「愛心的使徒」與《腓利門書》

「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。你若以我為同伴、就收納他、如同收納我一樣。」（門16~17）

【保羅是誰】

保羅寫《腓利門書》是因阿尼西母這人寫的。阿尼西母原本是腓利門家中的奴僕，可能因偷了主人的財物而潛逃到遙遠的羅馬。但在神主宰的安排下，阿尼西母遇見了保羅，蒙保羅帶領信了主，而生命有了奇妙的改變。之後，他忠誠的伺候在捆鎖中的保羅，成了保羅的心上人。保羅本有意將他留下，但覺得應該打發他回腓利門那裡。所以保羅寫了此信，請求腓利門收納他，好像收納保羅自己一樣。《腓利門書》主要信息是論到保羅憑著愛心，為奴僕阿尼西母求情，懇求主人腓利門收納和善待他。本書表明在基督裡蒙拯救的肢體，都被接納為親愛的弟兄，能在平等的地位上彼此接納和相交。

根據《腓利門書》16~17節，保羅動之以情，曉之以義、訴之以理，請求腓利門饒恕並接納阿尼西母、如同接納保羅一樣。在這封信中，我們特別看見：

  1. 1.  保羅的態度 ──
    1. (1) 以祝福代替責難（1~3節）
    2. (2) 以讚賞代替責償（4~5節）
    3. (3) 以信心代替猜疑（6節）
    4. (4) 以愛心代替吩咐（7~9節）
    5. (5) 以請求代替要求（10~14節）
    6. (6) 以神旨代替壞事（15~17節）
    7. (7) 以償還代替虧負（18~19節）
    8. (8) 以鼓舞代替施壓（20~22節）
    9. (9) 以問安代替客套（23~25節）
    保羅的品格和真情，在此表露無遺。論到保羅，正如芬尼所說：「這小書的每一行每一句，都表現出保羅的性格」。
  2. 2.  保羅的理由 ──
    1. (1) 腓利門的信心和愛心（5~7節）
    2. (2) 保羅憑著愛心求（8~9節）
    3. (3) 保羅與阿尼西母的屬靈關係（10節）
    4. (4) 阿尼西母的改變（11節）
    5. (5) 保羅深愛阿尼西母（12節）
    6. (6) 阿尼西母在獄中伺候保羅（13~14節）
    7. (7) 神的美旨叫腓利門得著阿尼西母（15節）
    8. (8) 阿尼西母成為親愛的弟兄（16節）
    9. (9) 保羅與腓利門的同伴之誼（17節）
    1. (10) 保羅負責償還阿尼西母的虧負（18~19節）
    加爾文說：「雖然他處理一個非常棘手的問題，一不小心就會弄巧成拙；然而，他的翩翩風範使他被提升到接近神的屬靈高峰。」

據教會傳統說法，腓利門照著保羅的吩咐，收納阿尼西母，不再看他是逃跑的奴隸，乃是「親愛的兄弟」。後來，阿尼西母成了教會中受人尊敬的監督。

【保羅與《腓利門書》】

本書藉著保羅愛心的請求，讓我們看見 ──

  1. 1.  保羅高貴的品格和真情的流露
  2. 2.  與神和與人的正確和平衡的關係，是建立在愛與公義之上
  3. 3.  神主宰的安排，超乎一切事件之上
  4. 4.  將最高的啟示（尤其是以弗所書和歌羅西書），應用於聖徒之間的交通和共同的生活
  5. 5.  神恩典的福音乃是尋找並拯救最低微者
  6. 6.  以在基督裡被接納為處理社會和政治問題的原則
  7. 7.  我們的得救的改變應與阿尼西母相似

保羅精心編寫這封信，藉以特別強調：

  1. 1.  神超越的生命和神聖的愛，能勾消彼此間一切的虧欠，並超越人間所有的區別。這愛應用於教會生活，而使聖徒之間實行彼此饒恕、彼此接納，彼此相愛、彼此包容。
  2. 2.  當神的愛及救恩改變一個聖徒的生命時，無論他原來的社會地位怎樣，都成了基督身體的一部分，能與其他的肢體在平等的地位上彼此相交。

【默想】

  1. 1.  保羅請求腓利門饒恕並接納阿尼西母時，他的態度和理由在那一方面值得你學習呢？
  2. 2.  基督超越一切的愛，能使一個「奴隸」變為「弟兄」。阿尼西母由奴隸的身份，成為弟兄的身份，乃是藉福音與基督的愛。其實我們不也都像阿尼西母一樣得罪了神，逃離了神嗎？但神在祂豐盛的憐憫中拯救了我們，使我們由奴隸的身份，成為兒子的身份。

1/17｜下午茶｜舊約｜新約｜1/19

↑