01/17 保羅「留心行善的使徒」與《提多書》
「這話是可信的。我也願你們把這些事切切實實的講明，使那些已信神的人留心行善。這都是美事，並且與人有益。」（多三8原文）
「並且我們的人要學習行善，預備所需用的，免得不結果子。」（多三14原文）
【保羅是誰】
《提多書》的作者是保羅。保羅第一次在羅馬被囚獲釋之後，提多曾陪同他前往革哩底島工作。當時革哩底教會中的聖徒本質並不是很好，許多人不服約束，說虛空話，欺哄人（多一10），並且有假教師的侵擾（多一16）。後來，保羅離開革哩底，前往亞西亞時，就把提多留下該島，作「善後」的工作（多一5）。保羅福音開拓的工作固然重要，但善後和維持也是必要的。之後，保羅就寫本書信囑咐和提示他。《提多書》專論教神的工人治理教會，而維持教會的紀律；以及注重自己活出善行的榜樣；並傳講純正的道理和教導聖徒在教會、家庭和社會中過正確的生活，包括敬虔度日，熱心行善，明白救恩真理，順服掌權者，遠避分爭，留心作美事等。
根據《提多書》三章8節，保羅指出基督徒「留心行善」，在神眼中是美好的，並對眾人是有益處的，且幫助自己過結果子的生活（多三14）。無可置疑的，「要學習行善」是全書的主題。雖然基督徒不是靠行善而得救，但得救後，生活上要行善，而有好的見證。好的見證是我們得救的明證和所結的果子。特別是在道德水準低落的社會中，我們的信仰，必須與最高的品行並行。因此，我們得著救恩的人，「留心行善」是活出基督；「要學習行善」，而在教會、家庭和社會中行事與救恩相稱。
【保羅與《提多書》】
當時提多面對又饞又懶，如同惡獸的社會，而治理教會和維持教會的紀律需要言教和身教。因為在革哩底的環境，一個治理神家的人，如果自己沒有「善行的榜樣」（多二7），怎能使人樂意服從他呢？所以保羅寫信提醒他，在凡事上要顯出善行的榜樣，才能有影響力的事奉。當然提多沒有辜負保羅對他的期望，而以愛心、耐心、信心和忠心，完成了治理和牧養教會的這項艱巨任務。總結保羅寫本書的原因：
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1. 指導提多怎樣設立長老（多一5~9）
2. 要他責備跟從異端的人，以維護真道（一10~16）
3. 要他教導聖徒過純全無疵的生活，以尊榮神的道（多二章）
4. 叫他趕緊到尼哥波立去會面（多三12）
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1. 教會的治理（多一~二章） ── 神的工人治理教會，包括設立長老等，乃是為要維持教會的紀律；以及注重傳講純正的道理和責備跟從異端的人，以持守真道；又規勸老幼男女聖徒和作僕人的，以尊榮神的道。這是因為神的恩典已救贖我們，潔淨我們，使我們在今世敬虔度日；並且等候所盼望的福就是我們救主耶穌基督榮耀的顯現。
2. 教會的見證（多三章） ── 教導聖徒過純全無疵的生活，包括敬虔度日，明白救恩真理，順服掌權者，遠避分爭，熱心行善，作正經事業等。這是因為神的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新改變了我們，使我們因主的恩得稱為義，因信而在教會、家庭和社會中有美好的見證。
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1. 革哩底人的生活行為腐敗，而要在那裡為主作工是何等的艱鉅。但保羅仍然對他們有期望，把提多留下治理和牧養，盼望主拯救他們到底，改變他們與生俱有的敗壞天性、陋習、風俗、行為。你是否以愛心、耐心、信心和忠心成全人，使他們被建立，而成為美好見證的基督徒呢？
2. 保羅指出基督徒「要學習行善」，而在生活上要有好見證。你的生活是否與蒙召的恩相稱，而熱心行善呢？
