03/27 默想羅馬9章 (3)
【主題】
《羅馬書》第九章 ── 神主宰的揀選和憐憫（三） 【真理問答】 一、神揀選人得救（弗一4）與祂願意萬人得救（提前二4）是否互相衝突？ 答：
我們要相信並承認這兩個真理都是聖經的教訓。有人講得好，「這兩個真理就像兩條平衡線一樣，只在無限裡相遇」。 有關神的揀選與祂的救恩，歷史上有許多爭論。最極端的是預定論（Etermal Predestination）者，認為神早已揀選一些人，命定他們得救，又預定一些人，註定他們滅亡，而抹煞了人的責任，以為人不過是被動的，一個人所以不接受神的救恩，是因為神並沒有預定他得救。 羅九至十一章並不支持這種理論。保羅在這裡所論的揀選，並不是一種冷冰冰、抽象的神學理論。在保羅的陳述中，揀選是在人的罪之背景中提出來的。按照我們的情形來說，我們沒有一個人夠資格被神揀選。我們的蒙揀選，是表達了神對人的愛，保證神的子民不會失落，也保證了神不會棄絕祂所愛的人。神使人剛硬，是對人犯罪不信的回應，而不是一種創世前的預定。神的揀選說出包容性，而非排斥性。神的揀選並不是用來「排除」（exclusive）一班人，而是要藉著祂所揀選的人，使祂的救恩能臨及「萬人」（提前二4，彼後三9）。故此，沒有一個人可以藉口「神不揀選」，而不肯接受救恩。這種認識是重要的，不然，我們的信仰就會建立在一種悲觀、錯誤的思想上了。 二、我們若強調神的揀選，難道沒人有責任麼？ 答：
人在神面前的光景如何，繫於對基督的信服如何。神只揀選那些相信的人。因為神雖願意萬人得救，但只有相信主耶穌基督的人才能得救，所以人若不願意相信，神就不能施拯救，因祂雖有愛心，但不能違背祂公義的法則。所以，神的揀選和預定，並沒有廢掉人自由的意志和選擇的責任；而人運用自由的意志，也決不會超越過神的預知。有人擔心傳福音會叫一些神沒有揀選的人得救。因此，揀選是神的責任，相信是我們的責任。讓神是神！ 慕迪（D. L. Moody ，1837—1899）曾說，「在天堂門口，外面是寫一個「凡」字，「凡願意的都可來，凡相信的都可得救」。在天堂門口，外面是個「凡」字；但等你進了這門口，回頭一看，門上寫著說：「你是按著神的先見蒙揀選的。」你們所以會得救、信主，因為神老早把你們標出來了，老早把你們圈定了。」 因此，人來到救恩的門前時，所看見的是人的責任，至於神揀選的真理，則屬於那些已進入神家裡的人。故此，對於未得救的人須因信得著救恩；而至於得救的人，我們的責任則是必須傳福音，讓所有願意相信的人接受主。 【金句】
「如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」（羅九18） 3/26｜新約｜舊約｜小品｜3/28｜進度
《羅馬書》第九章 ── 神主宰的揀選和憐憫（三） 【真理問答】 一、神揀選人得救（弗一4）與祂願意萬人得救（提前二4）是否互相衝突？ 答：
我們要相信並承認這兩個真理都是聖經的教訓。有人講得好，「這兩個真理就像兩條平衡線一樣，只在無限裡相遇」。 有關神的揀選與祂的救恩，歷史上有許多爭論。最極端的是預定論（Etermal Predestination）者，認為神早已揀選一些人，命定他們得救，又預定一些人，註定他們滅亡，而抹煞了人的責任，以為人不過是被動的，一個人所以不接受神的救恩，是因為神並沒有預定他得救。 羅九至十一章並不支持這種理論。保羅在這裡所論的揀選，並不是一種冷冰冰、抽象的神學理論。在保羅的陳述中，揀選是在人的罪之背景中提出來的。按照我們的情形來說，我們沒有一個人夠資格被神揀選。我們的蒙揀選，是表達了神對人的愛，保證神的子民不會失落，也保證了神不會棄絕祂所愛的人。神使人剛硬，是對人犯罪不信的回應，而不是一種創世前的預定。神的揀選說出包容性，而非排斥性。神的揀選並不是用來「排除」（exclusive）一班人，而是要藉著祂所揀選的人，使祂的救恩能臨及「萬人」（提前二4，彼後三9）。故此，沒有一個人可以藉口「神不揀選」，而不肯接受救恩。這種認識是重要的，不然，我們的信仰就會建立在一種悲觀、錯誤的思想上了。 二、我們若強調神的揀選，難道沒人有責任麼？ 答：
人在神面前的光景如何，繫於對基督的信服如何。神只揀選那些相信的人。因為神雖願意萬人得救，但只有相信主耶穌基督的人才能得救，所以人若不願意相信，神就不能施拯救，因祂雖有愛心，但不能違背祂公義的法則。所以，神的揀選和預定，並沒有廢掉人自由的意志和選擇的責任；而人運用自由的意志，也決不會超越過神的預知。有人擔心傳福音會叫一些神沒有揀選的人得救。因此，揀選是神的責任，相信是我們的責任。讓神是神！ 慕迪（D. L. Moody ，1837—1899）曾說，「在天堂門口，外面是寫一個「凡」字，「凡願意的都可來，凡相信的都可得救」。在天堂門口，外面是個「凡」字；但等你進了這門口，回頭一看，門上寫著說：「你是按著神的先見蒙揀選的。」你們所以會得救、信主，因為神老早把你們標出來了，老早把你們圈定了。」 因此，人來到救恩的門前時，所看見的是人的責任，至於神揀選的真理，則屬於那些已進入神家裡的人。故此，對於未得救的人須因信得著救恩；而至於得救的人，我們的責任則是必須傳福音，讓所有願意相信的人接受主。 【金句】
「如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」（羅九18） 3/26｜新約｜舊約｜小品｜3/28｜進度
