2月6日（太十九16~30）
讀經：馬太十九16~30
主題：我不能，神能！
提要：
本章下半段論得永生的問題和得賞賜的問題。首先，有一個富有的少年人來見主耶穌，詢問他要做什麼善事才能得永生。主耶穌一面指出只有一位是良善的，就是神自己；另一面告訴他應該要守誡命才能得永生。少年人則問「什麼誡命」，而主以五個與人有關的誡命回答，那人自認他已遵守了這些的誡命。當主耶穌進一步叫那人變賣財產，分給窮人，然後就當來跟從主時，可惜那人竟憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。當少年財主離開後，主以憂傷、痛惜的聲調說「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國，還容易呢。」門徒希奇說，「這樣誰能得救呢？」主的回答很堅定，「在人這是不能，在神凡事都能」。接著，彼得則問主耶穌：他門已經撇下所有跟隨耶穌，將會得什麼賞賜」？主答以：使徒要坐在十二個寶座上，與主一同審判以色列十二支派。祂又說凡為主撇下財產與親情的，要得到百倍，而且要承受永生。但是針對彼得的自得，主糾正他們優越的心態，並且警告他們：「在前的將在後，在後的將在前」。本段可分為二段：
「耶穌看著他們說：『在人這是不能的；在神凡事都能。』」（太十九26） 鑰點：
在這段裡，我們可以從這少年財主身上看到進入天國的攔阻與途徑：
每一個人進天國的攔阻都不盡相同，而我們進天國的攔阻是什麼呢？ 禱告：
親愛的主，在我不能，你凡事都能！開恩憐憫我，除去我所有的攔阻，好叫我活在天國的實際裡。阿們！ 「我們有一位神，是專門對付「不可能」的。在祂沒有「太難」。」 ── 慕安得烈 2/5｜舊約｜下午茶｜人物｜2/7
本章下半段論得永生的問題和得賞賜的問題。首先，有一個富有的少年人來見主耶穌，詢問他要做什麼善事才能得永生。主耶穌一面指出只有一位是良善的，就是神自己；另一面告訴他應該要守誡命才能得永生。少年人則問「什麼誡命」，而主以五個與人有關的誡命回答，那人自認他已遵守了這些的誡命。當主耶穌進一步叫那人變賣財產，分給窮人，然後就當來跟從主時，可惜那人竟憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。當少年財主離開後，主以憂傷、痛惜的聲調說「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國，還容易呢。」門徒希奇說，「這樣誰能得救呢？」主的回答很堅定，「在人這是不能，在神凡事都能」。接著，彼得則問主耶穌：他門已經撇下所有跟隨耶穌，將會得什麼賞賜」？主答以：使徒要坐在十二個寶座上，與主一同審判以色列十二支派。祂又說凡為主撇下財產與親情的，要得到百倍，而且要承受永生。但是針對彼得的自得，主糾正他們優越的心態，並且警告他們：「在前的將在後，在後的將在前」。本段可分為二段：
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1. 財富與進天國問題（16~26節） ── 愛主無保留，順服無底線。我們願否靠主捨棄心愛上好？
2. 國度得賞賜的問題（27~30節） ── 須為主先撇下，才能得獎賞。我們可知否跟隨主的福份無限？
「耶穌看著他們說：『在人這是不能的；在神凡事都能。』」（太十九26） 鑰點：
在這段裡，我們可以從這少年財主身上看到進入天國的攔阻與途徑：
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一、進入天國的攔阻
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1. 「靠我」的攔阻（16節） ── 對於少年財主官而言，他羨慕天國，追求永生；但他盼望「靠我」做善事得永生。然而人不可能「靠我」得救；也不可能在金錢的使用上只願「為我」，而不願善待祂的小弟兄，而得國度的獎賞。
2. 「錢財」的攔阻（22~23節） ── 攔阻每一個人進天國的不盡相同，而這位少年財主面對的是錢財的攔阻。財富本身並不是一罪惡，但它卻會把人的心束縛在今生的事上。我們若看重物質享受過於靈命的追求，最終只會失去永恒的福份。
3. 「在人」的攔阻（26節） ── 我們的主不是說，「對人」這是不能的，「對神」凡事都能。祂所用的前置詞「在」字，有特殊的價值。「在」人這是不能的，「在」神凡事都能。一個人若單單活在人的境界中，與神毫無接觸，單靠自己的意志，憑自己的決心，決不能進入神的國。
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1. 變賣所有（21節） ── 我們的「所有」往往是「跟從」主的障礙。人若要得著屬天的，必須先撇下屬地的。
2. 在神凡事都能（26節） ── 當人把「我」全然放下，完全靠主時，進入天國是自然而然的事。所以我們得救以後，還要每天依靠神的「凡事都能」去行 （弗二10），才能真正活在天國的實際裡面（彼後一10~11）。
每一個人進天國的攔阻都不盡相同，而我們進天國的攔阻是什麼呢？ 禱告：
親愛的主，在我不能，你凡事都能！開恩憐憫我，除去我所有的攔阻，好叫我活在天國的實際裡。阿們！ 「我們有一位神，是專門對付「不可能」的。在祂沒有「太難」。」 ── 慕安得烈 2/5｜舊約｜下午茶｜人物｜2/7
