每日默想 01/30

【主題】
《羅馬書》第三章 ── 世人的罪和神的稱義（六）

【真理問答】

一、試著解釋本章鑰字「罪」（23節）的意思。

答：「罪」在希臘原文 hamartano 有射不中目標，作惡犯罪，偏離正直之途，違背神的律法的意思。「虧缺」希臘原文 hustereo 意錯過，沒有達到，低於，短缺，不足。新約中「罪」的意義有三方面：

  1. 1.  達不到目標
  2. 2.  射不中的
  3. 3.  達不到預定的標準

所以人在神的面前犯了罪。

因此，神對罪的看法和人不同。神的看法是：

  1. 1.  不是根據法律，而是根據你良心是否有愧
  2. 2.  不是根據外表言行，而是看你的意念
  3. 3.  不是看你受環境污染，而是看你本性
  4. 4.  不是看程度輕重大小，而是看有無

　所以，神宣告說，「沒有義人，連一個也沒有」（10節），是因為祂乃以祂的「榮耀」來衡量人。若以道德眼光來衡量，世間不能說絕對沒有義人；但若以神榮耀的心意，就是祂兒子豐滿的彰顯來衡量，普天之下，就沒有一個不顯出他的「虧缺」。所有沒有達到基督豐滿度量的人，在神看，都是虧缺了祂的榮耀，都需要耶穌基督的救恩（24節）。

二、試著解釋「救贖」（24節）的意思。

答：「救贖」（redemption）這個詞，希臘原文 apolutroseos 意「以贖價交換」，就是「贖回、買回、釋放、收復」等的意思。這是指一個人或一件東西抵押在別人的手中，現在付出價款把他（或它）又贖回來。那麼，我們得救贖是從那裡贖出來的呢？有人說，我們是從魔鬼手裡贖回來的，因為我們曾在魔鬼的手下為奴僕。但如果說主耶穌出了血的代價向魔鬼贖出我們，那就是說神承認我們人落在魔鬼的手裡是合法的了。所以不能說是從魔鬼的手裡贖出來。又有人說，是從神的手裡贖出來的。這種說法不但抹殺了神的愛，並且暗示得救贖的人今後不再屬乎神了，所以當然不能這樣說。另有人說，是從罪裡贖出來的。不錯，主是出了代價，但是罪不能收這個代價。聖經說：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛」（加三13）。可見是從律法的咒詛裡被贖出來。我們在神面前是個罪人，所以我們就是在律法的咒詛之下。主耶穌替我們死了，就把我們從律法的咒詛之下贖出來了。「從律法的咒詛之下贖出來」，意思是從律法的結局裡贖出來；因為犯律法的必要受刑罰，主耶穌流血答覆了律法的要求，就贖出我們脫離律法的咒詛，使我們免受永刑的痛苦。

【金句】
「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）

「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」（羅三24）

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