04/05 贖愆祭
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「他有了罪的時候，就要承認所犯的罪。」（利五5）
「人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯，就要照你所估的，按聖所的舍客勒拿銀子，將贖愆祭牲，就是羊群中一只沒有殘疾的公綿羊，牽到耶和華面前為贖愆祭。」（利五15）
【每日鑰字】
《利未記》第五章上半段繼續論及「贖罪祭」之因；下半段則記載「贖愆祭」之條例。
- 1. 「承認所犯的罪」── 「承認」希伯來文是יָדָה，音譯是yadah，有認罪，告白的意思。獻祭的人若不肯悔改認罪，他獻甚麼祭物都不能除去罪。因為主基督在十字架上的受死，我們現在不再需要以牲畜獻祭，但是認罪仍是不可少的。因為惟有認罪才表明認清罪惡，也表明神是聖潔的，我們在祂面前謙卑，願意離棄罪（詩五十一16~17）。因此，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的 必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」 （約壹一9）
- 2. 「贖愆祭」── 希伯來文是 אָשָׁם，音譯是 'asham，有虧負、賠償的意思；英文名 Trespass Offering。人的罪行， 往往是出於罪性，因此在對付罪行之時，自然會提到「贖愆祭」。「贖愆祭」是為著赦免我們天天具體的罪， 預表基督不僅一次到永遠地為我們死，洗淨了我們以往一切的罪，並且祂每天都洗淨我們，好使我們與神的交通不被打斷（約壹一7）。這個祭除了獻祭贖罪之外，還要加上對被虧負者的賠償。因此，「贖愆祭」除了使我們在神面前認罪，並且還要在人面前賠罪。
此外，在利五章中「贖罪祭」和「贖愆祭」同時交叉出現，且這兩個獻祭的做法類似，常令人混淆不清。本章1~13節談及必須獻「贖罪祭」的過犯。而一般學者都沒有把這種祭視為「贖愆祭」，原因是經文並沒有談及賠償， 賠償是「贖愆祭」的一個重要部分。它們主要的分別如下：
| 贖罪祭 | 贖愆祭 |
| 對付罪性（sin單數），強調犯罪的人 | 對付罪行（sins復數），強調犯罪的事 |
| 重視贖罪，因人生在罪裡，也活罪裡 | 重視賠償， 因對神不虔，或對人不義的罪 |
| 預表基督「替我們成為罪」（林後五21），而解決人在墮落天性中之罪性，使人我們靠主得稱為義 | 預表基督為我們流血（西一20），而解決人在行為中之罪行，使我們與神和好，與人和睦 |
【每日一問】
「贖愆祭」 （利五14~19）其屬靈的意義是什麼？
- 1. 獻「贖愆祭」之因 ── （1）在聖物上誤犯了罪，要獻一只公綿羊贖罪，另外加五分之一銀子賠償；和（2）犯耶和華所吩咐不可行之事， 要獻一只公綿羊贖罪。此外，第六章的1~7節提到另外的一個原因 ── 人在財物上行了詭詐，除了要獻「贖愆祭」之外，還須要加上損害賠償。由於犯罪不單影響人與神之間的關系，也同時影響了人與人的關系，故此祭乃是要滿足人對神及對人一切的虧欠。
- 2. 「贖愆祭」之方式 ── 祭司以獻贖罪祭的方式來獻贖愆祭。此祭說明人有了罪的就要承認，獻祭之外， 還得加上五分一償還神或人的損失。感謝主！祂親自擔當了我們的罪，替我們在十字架上受了神的審判，解決了我們行為上的罪，使我們在罪行上得著赦免。
- 3. 獻「贖愆祭」之應用 ── 此祭顯明了神對人無微不至的憐恤和慈愛，仍給人有彌補的機會；也提醒人對神和他人要負責。既使是無心之失 也不可縱容，不處理。「贖愆祭」看起來好像是對付一些微小的事，但是犯小罪也要對付，不能說小罪就不要緊。我們需要有敬畏神和愛人之心，不要作神不要我們作的事，並且行神吩咐我們該作的事。有過犯時，要認罪，神赦免，在神面前做個完全的人。
【每日金句】
「你末了一次向人的賠罪，是在甚麼時候？」—— 羅伯斯（Evan Roberts）
【每日默想】
基督成為我們贖愆祭。使我們靠祂的寶血，恢復與神交通，而使我們得享平安、喜樂。
- 1. 人人都能得著赦罪的恩典。我們是否認罪，而因基督的血， 篤信自己「必蒙赦免」 （利五13）呢？
- 2. 人人都有犯罪的可能。我們是否在神的光中確知自己「實在有罪」 （利五19）呢？
- 3. 我們是否認真面對生活中看來微小，卻虧欠了神的榮耀，並且損及別人的行為呢？
