【附錄】 ── 五種祭之總結

〔精讀舊約〕

《利未記》一~七章以五祭開始，依照次序包括了燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。獻祭乃是恢復與聖潔之神相交所必須經過的步驟。而每一祭均遙指基督將來那完美的祭物和獻祭的工作。五祭前三個是稱為馨香的火祭（利一9、13、17，二2、9，三5、16），是自願獻的祭；後兩個則是必須獻的。這五個祭是預表我們主耶穌把自己獻為祭的五方面，目的是為著解決人五種的光景︰

1. 1.  不為神活著
2. 2.  生活行為不夠正確均勻均衡
3. 3.  與神之間出了問題，不能相安
4. 4.  本性有罪、敗壞
5. 5.  行為有罪

五種祭之祭物祭物要義與預表如下：

	祭物	要義	預表
燔祭	公牛、公綿羊、公山羊、或公鳥 （斑鳩、或雛鴿，貧窮人獻）；全燒在壇上；沒有殘疾。	原文是「上昇」的意思，是為著蒙神悅納的祭；甘心敬拜；全然委身和奉獻。	基督將全人完全獻上給神，甘自順服以至於死，使神滿足，如同馨香之氣。
素祭	禾穗子、細麵、或無酵餅 （細麵餅、或薄餅），和橄欖油、用鹽調和、加上乳香；不可有酵或蜜；連奠祭一起和燔祭及平安祭同獻。	原文是「禮物」，是為著神的喜悅。甘心敬拜；回應神的恩典和供應；專一向神的表現。	基督完美的人性和無暇的生活。且成為事奉之人至聖的食物 ── 祂的生命成為我們的供應，祂的生活成為我們的模型
平安祭	牛羊群中的、或山羊、和無酵餅和有酵餅同獻；沒有殘疾；公母也可以。	原文與「平安」同字根，是享受一種「健全、快樂、和諧」的狀態；感恩和相交；為感謝、為還願、或是甘心獻的。	基督在十字架所流的血，成就了和平，使我們與神與人都和好。
贖罪祭	1.  公牛犢：為祭司和全會眾贖罪，血要帶入聖所彈在幔子和抹在香壇的四角上。 2.  公山羊：為領袖贖罪，血要抹在燔祭壇的四角上。 3.  母山羊或綿羊羔：為尋常百姓個人贖罪，血要抹在燔祭壇的四角上。 4.  斑鳩、或雛鴿：為貧窮人贖罪，血要抹在燔祭壇的四角上。 5.  細麵伊法十分之一：為極窮的人贖罪。	出自舊約「罪」一字，這字的意思則是「未擊中標與錯失正道」。贖一般犯的罪；向神認罪；求赦免；潔淨污穢。	基督赦免為我們在神面前全部的罪，受刑罰而被釘死，使我們靠他的寶血，罪得赦免。
贖愆祭	公綿羊	原意與「虧負、賠償」有關。贖個別可賠償的過犯；潔淨污穢；賠給虧負者原數再加五份之一。	基督赦免我們天天具體的罪，並且使我們靠祂的寶血，恢復與神相交。

【燔祭】 祭物：公牛、公綿羊、公山羊、或公鳥 （斑鳩、或雛鴿，貧窮人獻）；全燒在壇上；沒有殘疾。 要義：原文是「上昇」的意思，是為著蒙神悅納的祭；甘心敬拜；全然委身和奉獻。 預表：基督將全人完全獻上給神，甘自順服以至於死，使神滿足，如同馨香之氣。

【素祭】 祭物：禾穗子、細麵、或無酵餅 （細麵餅、或薄餅），和橄欖油、用鹽調和、加上乳香；不可有酵或蜜；連奠祭一起和燔祭及平安祭同獻。 要義：原文是「禮物」，是為著神的喜悅。甘心敬拜；回應神的恩典和供應；專一向神的表現。 預表：基督完美的人性和無暇的生活。且成為事奉之人至聖的食物 ── 祂的生命成為我們的供應，祂的生活成為我們的模型

【平安祭】 祭物：牛羊群中的、或山羊、和無酵餅和有酵餅同獻；沒有殘疾；公母也可以。 要義：原文與「平安」同字根，是享受一種「健全、快樂、和諧」的狀態；感恩和相交；為感謝、為還願、或是甘心獻的。 預表：基督在十字架所流的血，成就了和平，使我們與神與人都和好。

【贖罪祭】 祭物： 1.  公牛犢：為祭司和全會眾贖罪，血要帶入聖所彈在幔子和抹在香壇的四角上。 2.  公山羊：為領袖贖罪，血要抹在燔祭壇的四角上。 3.  母山羊或綿羊羔：為尋常百姓個人贖罪，血要抹在燔祭壇的四角上。 4.  斑鳩、或雛鴿：為貧窮人贖罪，血要抹在燔祭壇的四角上。 5.  細麵伊法十分之一：為極窮的人贖罪。 要義：出自舊約「罪」一字，這字的意思則是「未擊中標與錯失正道」。贖一般犯的罪；向神認罪；求赦免；潔淨污穢。 預表：基督赦免為我們在神面前全部的罪，受刑罰而被釘死，使我們靠他的寶血，罪得赦免

【贖愆祭】 祭物：公綿羊 要義：原意與「虧負、賠償」有關。贖個別可賠償的過犯；潔淨污穢；賠給虧負者原數再加五份之一。 預表：基督赦免我們天天具體的罪，並且使我們靠祂的寶血，恢復與神相交。

五祭是舊約時代獻祭的總結，而在新約耶穌基督已經完成了神救贖的工作。今天我們雖不用獻祭，但仍可從這五祭中瞭解其屬靈的涵意，好叫我們知道從神得著的救恩，是確實和穩固的，而存著誠心和充足的信心來到神面前，親近、敬拜、並事奉祂。

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