04/04 贖罪祭
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「就當為他所犯的罪，把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。他要牽公牛到會幕門口， 在耶和華面前按手在牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。」（利四3~4）
【每日鑰字】
《利未記》第四章記載「贖罪祭」之條例，論及各種不同的人，所獻的「贖罪祭」也不同。
- 1. 「贖罪祭」── 希伯來文是 חַטָּאת，音譯是 chatta'ah，有除罪或罪罰的意思；英文名 Sin Offering。「贖罪祭」是為著赦免我們在神面前全部的罪，預表基督「替我們成為罪， 好叫我們在祂裡面成為神的義」 （林後五21），並被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死就得以在義上活（彼前二24）。這個祭說到主被釘在十字架上，成功了那「一次永遠的贖罪祭」 （來十12）。說出基督代替我們的地位並承受一切的後果， 好叫我們可以得著祂的地位並其一切美果。祂的死為我們贖罪 使我們的罪完全得赦免，祂的血叫我們能夠進到神面前。因此使我們靠祂的寶血， 罪得赦免。我們是否因著認罪悔改，經歷祂血的潔淨能力，並且見證良心不再受罪與仇敵的控告的實際呢？
- 2. 「按手」── 「按」希伯來文是 סָמַךְ，音譯是 camak，有放在的意思。「按手」乃是與祭物合而一。這個動作在「燔祭」和「贖罪祭」也都有。於前者，「按手」表明獻祭者和無瑕疵的供物（指基督）聯合；於後者，「按手」表明獻祭者的罪歸到供物（指基督）的頭上。
【每日一問】
「贖罪祭」其屬靈的意義是什麼？
- 1. 獻「贖罪祭」的條例 ── 本章給予罪的定義：
- (1) 行了「耶和華所吩咐不可行的甚麼事」
- (2) 「誤犯」是指人無心所的，疏忽造成的。
- (3) 「隱而未現」是指人雖然犯了罪， 卻沒有犯罪的感覺，因為沒有被指責出來。
本章獻「贖罪祭」的條例，有四類：
- a. 祭司要為他使百姓陷在罪所犯的罪，獻「贖罪祭」── 沒有殘疾的公牛犢被宰殺後， 要把血彈七次在聖所與至聖所之間的「幔子」上，要抹在「香壇的四角」上，也要倒在「燔祭壇的腳」那裡。牛的脂油等物要燒在壇上，其它部分要燒在營外。
- b. 全會眾， 隱而未現所犯的罪，譬如頑梗悖逆的罪，獻的祭 ── 將公牛的血在幔子上彈七次， 把血抹在香壇四角， 倒在祭壇的腳。同樣要燒掉脂油的部分，把牛其它部分燒在營外。共犯的罪。
- c. 為官長所誤犯了罪， 所獻的祭 ── 要把公山羊的血， 抹在燔祭壇的四角上。
- d. 百姓中若有人誤犯了罪， 所獻的祭 ── 要把母山羊的血抹在祭壇的四角上，把脂油燒在壇上。
此外， 第五章提到其他二類：（1）貧民，獻班鳩或雛鴿；和（2）極貧的人，獻細面。因為經濟力量或有不同， 對貧窮的人，神有憐憫，但祂對罪絕不姑息。可見神對罪是非常嚴格的，無論人故意犯或誤犯了罪，甚至是隱而未現的罪， 都要在神面前一一承認， 並向神獻「贖罪祭」，而「必蒙赦免」 （利四20，26，31，35；五10，13）。這樣，尊貴的、卑賤的、富足的、或貧窮的都可蒙赦罪之恩。
- 2. 獻「贖罪祭」之應用 ── 除了主耶穌基督之外，沒有一個人不「犯罪」的（羅三10）。人因有罪性， 以致行出來由不得自己， 偶有「誤犯」（利四2，13，22，27）的情形。但人知道所犯的罪， 就要獻「贖罪祭」。因為耶和華乃是聖潔的神，不容罪惡，也不與罪惡妥協。但是耶和華也是恩典的神， 祂為著罪人預備了豐滿和全備的「贖罪祭」，潔淨了人誤犯的罪， 赦免了人故犯的罪。
【每日金句】
「神不容看見罪惡， 即使是人誤犯的罪， 也需要潔淨；而故犯的罪， 則需要赦免。『耶和華』乃是『聖潔的神』， 祂不能與罪惡妥協。但耶和華也是恩典的神， 祂為著罪人預備了豐滿和全備的救贖。」 ── 摩根
【每日默想】
「贖罪祭」的兩個重點 ── 基督擔當了人的罪（來九28）和以血來「潔淨」（來九22）。
- 1. 我們是否因著認罪悔改， 經歷祂血的潔淨能力，並且見證良心不再受罪與仇敵的控告呢？
- 2. 神對「贖罪祭」者的應許乃是「必蒙赦免」。因為基督在神面前，為我們擔當了全部的罪，祂受刑罰而被釘死 因此使我們靠祂的寶血， 「必蒙赦免」。我們在認罪後是否對主的赦免有把握麼？
