01/25 約翰「愛的使徒」與《約翰參書》
「所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。」（約參8）
【約翰是誰】
《約翰參書》乃是使徒約翰寫給親愛的弟兄該猶，稱許與勉勵他繼續在愛中接待客旅；指責好自為首的丟特腓，沒有愛心，禁止人接待弟兄，並且表樣底米丟的善行。《約翰參書》鼓勵聖徒行善，以愛心接待為真理出外作工的客旅；以及禁戒行惡，有權柄者不可在教會中專權。
根據《約翰參書》2節，使徒約翰強調教會應該「接待」為真理作工的「同工」。約翰原是脾氣急燥，沒有愛心的人。他曾因人不接待主，就要求主從天上降下火來燒滅他們。但主卻責備他，讓他明白祂來是要救人的性命（路九56）。這位神所喜愛的門徒，經過主的調教，愛的激勵，生命的感化，後竟成為「愛的使徒」。在本卷書信，約翰主要的信息是「在愛中接待」。在《約翰貳書》，約翰勸告不可接待傳異端的人；在《約翰參書》，他則勉勵當接待作客旅的弟兄。兩者可謂互相呼應，針對不同的情況，約翰將真理的兩面教導我們 ── 在「真理」與「愛」的根基上，平衡的接待弟兄。約翰雖僅就事論事，而未多陳明真理原則，但字裡行間卻流露出約翰因生命成熟而有的屬靈智慧和關愛；並使我們看見當初和歷代教會所共有的難題，以及約翰的妥善處理之道。
【約翰與《約翰參書》】
在教會時代初期，使徒們和自由傳道人受聖靈和教會的差遣，出外巡行傳道並建立新教會，又在所建立的教會中，選立長老們（複數），以監督各地教會的牧養治理，並在眾教會間維持交通來往。不久，眾教會即面臨兩種危機，一種是由外部而來的異端假教師（約貳7~11），另一種是從內部竄起的野心領袖（約參9），造成初期教會的重大問題。欲對付外來異端假教師所造成的問題，就必須拒絕接納他們，也就是必須對他們關閉教會的門；但若完全關閉教會的門，則又易招來另一種問題，即縱容內部的領袖，不受節制。所以教會之門的開或關，必須拿捏得準。約翰就是針對《約翰貳書》的「不接待」，而在《約翰參書》有所調整，亦即凡動機純正的聖徒，應予「接待」。
約翰寫本書的另一個動機，乃是警戒「好為首」的丟特腓。丟特腓不但拒絕約翰所寫給當地的教會一封書信，且「用惡言妄論」約翰和他的同工們，並且禁止本地聖徒接待約翰的同工，違者「趕出教會」。約翰知道後，立即寫成此書便交低米丟帶給該猶，並宣告不久他將親自前往，當面解決問題。
約翰精心寫這封信，藉以特別強調：
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1. 在真理和愛中接待 ── 接待為主作工的人乃是理所當然的；也是一個機會，藉此表明我們和他們一同為真理作工。此外，基督徒彼此交通和彼此相愛的一個特色，就是「互相款待」（彼前四9），包括對客旅的接待，和平時將自己的家向本地會眾打開，作聚會場所。接待人難免引起許多的不便，但我們是否心甘情願地接待聖徒，特別是為主作工的傳道人？
2. 對該猶的稱讚 ── 像主無限付出，愛神、愛人！ 因為他：
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(1) 按真理而行
(2) 忠心向作客旅之弟兄所行的 ── 愛心接待
(3) 一同為真理作工
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(1) 在教會中好為首
(2) 用惡言妄論使徒和同工們
(3) 自己不接待使徒和同工們
(4) 又禁止有心願想接待的聖徒
(5) 將實際接待的聖徒趕出教會
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(1) 有眾人作見證
(2) 有真理作見證
(3) 約翰自己也為他作見證
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1. 你是否在主愛的激勵和感化中，學習以愛來服事人呢？
2. 你是否樂於接待為主作工的弟兄或姊妹呢？
