01/12 保羅「禱告服事的使徒」與《歌羅西書》
「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神。」（西一9~10）
【保羅是誰】
《歌羅西書》的作者是保羅。一般相信，保羅在以弗所傳道期間，叫一切住在亞西亞的人都聽見福音，而得著了以巴弗，他後來成為保羅的同工。以巴弗則把福音帶到歌羅西，建立了歌羅西教會（西一7）。福音傳到歌羅西後，一直結果增長，以巴弗就專程來到羅馬，把這好消息告訴保羅，以致保羅為他們謝恩。但同時他也告訴保羅，教會有異端入侵，聖徒受到迷惑。因此，保羅寫了此信，一面指出異端教訓的錯誤，另一面指引歌羅西聖徒更深地認識基督。《歌羅西書》論及基督是神一切的豐盛，以及基督又是一切的一切，故祂不但是我們生活的力量泉源，更是我們的生命與內涵，並且還是教會對付一切異端教訓的最佳利器。本書啟示了基督的超越與完備，因神的一切豐盛在基督裡，而我們有了基督，就有了一切；以及教導我們的行事為人如何對得起主，因而在教會中、家庭裡、在社會上活出基督的生活。
根據《歌羅西書》一章9~10節，保羅為歌羅西教會不住的禱告祈求，願他們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；行事為人配得過主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果。在《歌羅西書》中，保羅的禱告有幾個特點︰（1）凡事感謝頌讚的禱告（西一3）；（2）關心聖徒的代求禱告（西一9~10）；（3）勸聖徒要恆切禱告，儆醒感恩（四2）；和（4）也切望別人為他禱告（西四3）。可見，他的禱告，托住了他的服事，和一切被他服事的人。宣信說的好，「我們最有效的工作，乃是禱告的工作。」
【保羅與《歌羅西書》】
歌羅西教會成立不久，即為異端主義者所潛入，用花言巧語企圖迷惑聖徒。以巴弗將這困擾帶到羅馬，向保羅請教應付之道，促使保羅提筆書寫此函，一面駁斥異端教訓的錯誤，一面指引歌羅西聖徒更深地認識基督；他將異端教訓與關於基督的「真知識」作一比較，期使他們知所進退。據本書內容推斷，歌羅西教會是受一種混雜的異端教訓攪擾，其內容包括兩大方面：（1）猶太的儀文和禁慾主義（苦修派），和（2）早期諾斯底神秘主義（智慧派）。這些異端的教訓直接牴觸了基督那至高的主權和豐盛，抹殺了那在基督裡的豐盛。苦修派著重人的行為，智慧派強調人的智慧，其根源都是人，結果叫人偏離基督 ── 「不照著基督」（西二8）、「不持定元首」（西二19）；但保羅在本書卻一再高舉基督，特別是祂那元首的地位和豐盛，好叫聖徒滿心認識祂、持定祂，行事為人對得起祂。
保羅精心編寫這封信，藉以特別強調：
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1. 基督是那位包羅萬有者，以及祂是元首，祂也是一切 ── 故基督不但是我們生活的力量泉源，更是我們的生命與內涵，並且還是教會對付一切異端教訓的最佳利器。
2. 基督的超越與完備 ── 神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在祂裡面，我們在祂裡面也得了豐盛；而我們有了基督，就有了一切。故我們要滿心認識祂、持定祂，使我們行事為人對得起祂，因而在教會中、家庭裡、在社會上活出基督的生活。
3. 基督與教會的關係 ── （1）基督是教會的頭，在凡事上居首位（西一12～三4）；和（2）教會是基督的身體，在凡事上順服（西三5～四1）。
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1. 保羅從未見過歌羅西的聖徒們，卻常常為他們禱告。禱告是否是你最重要的服事，也是你一切能力的來源呢？你是否是也常常為別人祈禱，不管認識他們有多少？
2. 在《歌羅西書》中有一句極簡單卻極重要的話，就是「持定元首！」（西二19）今天在教會中，你是否聚焦、抓緊基督，而不是持定某一個神的僕人，或是某一個真理，或是某一種制度呢？
