01/09 保羅「福音真理的捍衛者」與《加拉太書》
「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20）
「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）
【保羅是誰】
《加拉太書》的作者是保羅。保羅寫此書，嚴詞駁斥靠行為（律法）稱義的假福音，而指出人不能靠律法得救，也不能靠行為稱義；並且啟示「因信稱義」乃是人在基督裡得著自由的真福音，而使人脫離一切律法原則的捆綁。因此，保羅被稱為「信的使徒」。如果沒有這本書，當時的基督徒可能將以守律法和受割禮為原則，成為猶太教中另一支派的教徒。因此，《加拉太書》也是今世代應付儀式主義和新神學主義的兵器。此外，保羅特別注重「因信稱義」的恩典福音。基督的「恩典」乃是藉著十字架解決了我們受「世界」、「舊我」和「肉體」的束縛，同時也把我們從律法的咒詛下救贖出來，而使我們因「信」神的兒子，得以「因信稱義」；並且得著所應許的「聖靈」，而憑「聖靈」過自由新造的生活。
根據《加拉太書》二章20節和四章19節，保羅指出正常基督徒屬靈生命的成長，可分為二個不同的階段：其一是基督在我們裡面活；另一是基督在我們裡面成形。這說出基督在我們裡面作生命，一面祂是活的；另一面祂要成形在我們裡面（長大，成熟）。這生命需要長大，需要成形。生命長大、成形的表現；也就是基督作成並組織在我們裡面，使我們模成基督的形像，而讓人看見，這叫作成形。
【保羅與《哥林多後書》】
保羅在第一次旅行傳道時建立了加拉太眾教會（包括以哥念、路司得、特庇等），那時期他們對福音十分熱切。然而當保羅第三次旅行傳道，離開以弗所後，聽到加拉太眾教會受猶太律法主義者（Judaizers）之攪擾，偏離了基督恩典的福音，去從「別的福音」（加一6）；並且同時有些人毀謗保羅，質疑他的使徒職分，否認他的權柄。為此，保羅執筆寫《加拉太書》，一面引述自己使徒職分的根源和他轉機的經歷，為其使徒的權柄辯護；另一面，更重要的是說明「因信稱義」的福音真理，為的是要指出他們致命的錯誤，而挽救他們在信仰上的危機，使之棄謬歸真。
保羅精心編寫這封信，藉以特別強調：
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1. 精闢地說明「因信稱義」，而得自由的福音真理：
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(1) 真確性 ── 乃是因出於神的啟示，關乎神的兒子和祂的工作，使我們與基督同活。
(2) 超越性 ── 乃是因照神在律法之前的應許，使我們脫離律法的咒詛，而得著兒子的名分。
(3) 其結果 ── 乃是因信得到「在基督裡」所擁有的自由，以及「在聖靈裡」過自由和結果子的生活，使我們作新造的人，而不再受罪惡，肉體和世界的捆綁。
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1. 在信仰上，你所面臨的最大挑戰是否是有人將福音加上科學、哲理、神蹟、屬靈偉人、宗派組織……等？你如何辨識「別的福音」呢？若有人在教會裡，傳講似是而非的教訓，你應如何拒絕呢？
2. 在生活中，你是否根據基督在你裡面活著，而不斷倚靠基督而活？在生命的成長，你有沒有讓基督成形在你裡面？
