8月15日（羅十）

【讀經】羅十

【主題】猶太人失去救恩的原因

【提要】

　第十章的焦點乃是 ── 以色列人的現況乃是因拒絕相信救恩，而承擔被神離棄的後果。因此，人的責任就是 ── 對未得救的人，必須因信而得著救恩；對得救的人，必須因信而傳揚福音。本章可分成四段：

  1. 1.  以色列人熱心卻不按真知識（1~5節） ── 這段指出以想立自己的義，不服神的義；。他們只有盲目的宗教狂熱，結果不服神的義。惟有基督才是真知識，叫我們一直以對基督的完全認識為一切的根基！
  2. 2.  以色列人守律法而非信基督（4~7節） ── 這段指出基督是律法的總結，人不再是行律法得義，而是使凡信祂的都得著神的義。神一切的事物都歸結於基督，叫我們憑基督的生命，而活出義的生活！
  3. 3.  以色列人拒絕相信基督（8~15節） ── 這段指出信心的義是給「凡」心裡相信、口裡承認、求告主的名，無一例外。基督的救恩是那樣豐富、深厚，近在咫尺，叫每一個求告祂的都必得救！
  4. 4.  以色列人背棄福音的證據（16~21節） ── 這段指出以色列人悖逆頂嘴的證據。他們背棄福音，不是沒有人傳給他們，也不是沒有「聽見」，而是沒有「聽從」。基督的話是人信的憑據，叫我們更多接受祂的話、更多認識祂，好叫我們能更多傳揚祂、見證祂！

【鑰節】
「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。』」（羅十15）

【鑰點】

　本章我們特別看見，保羅共引用了十處的舊約聖經，強調神對待人乃是根據人與基督的關係，指出人憑著信心接受救恩的責任，因為

  1. 1.  得救的失去，叫我們知道人的失敗，在於不知道，以及不服（1~3節）
  2. 2.  得救的條件，叫我們相信基督，才得著神的義（4~6上節）
  3. 3.  得救的程序，叫我我們心裡相信，口裡承認，並且求告主的名，就必救（6下~13節）
  4. 4.  得救的責任，叫我們向人傳福音，見證神的作為（14~21節）

　今日鑰節提到「他們的腳蹤何等佳美」，這句話原是指將好消息帶給被擄之民，告訴他們即將自巴比倫得釋的人（賽五二7）。在此保羅引用來形容傳福音的人，帶來人們可從罪的奴役中得釋放的好消息。本節的話說出神多麼喜悅我們對人傳福音。但不要以為只有全職的傳道人或教會的長執才能傳福音；主已經把傳福的使命託負給每一個基督徒。我們有責任「接受福音」以致蒙恩，也有責任「傳揚福音」，以致別人因而蒙恩。所以我們必須跟人分享神的福音，好叫其他人都有機會聽到。我們的親友怎麼樣能聽到福音呢？除非有人告訴他們。歷世歷代的教會，多少聖徒，他們用他們的鮮血和神的大能來傳揚福音，先知以賽亞早就看見他們就說：「他們的腳蹤何等佳美」。因此，我們奉差遣傳福音，使人領受神的救恩，是一件既神聖又榮耀的使命。

　此外，保羅藉著一連串的修辭問句，指出人信主得救的程序：

  1. 1.  人要求告必須相信
  2. 2.  人要相信必須聽道
  3. 3.  人要聽道必須傳道
  4. 4.  人要傳道必須奉差遣

　保羅的結論是，人不只有機會聽到福音，並且也能明白福音的意義。因此我們奉差遣傳福音，使人領受神的救恩，是一件既神聖又榮耀的使命。在為主作見證，向人傳福音的事上，願我們「作祝福的運河，運給四圍的渴人，運給他們救恩快樂，並賜滿足的父神（《聖徒詩歌》637首） 」，而不作攔水壩。 「未得救的人必須因信得著救恩；得救的人必須因信宣告救恩。」 ── 丹尼斯莫克

　此外，按照我們的情形來說，我們沒有一個人夠資格被神揀選。我們蒙揀選是因神對人的「憐憫」和「恩待」。因此，神的揀選並不是「排除」一班人，而是使祂的救恩能臨及「萬人」（提前二4，彼後三9）。故此，沒有一個人可以藉詞「神不揀選」，而不肯接受救恩。這種認識是重要的，不然，我們的信仰就會建立在一種悲觀、錯誤的思想上了。

　當我們想到自己，實在無一可以邀主青眼，然而神憐憫了我們、揀選了我們。因此，我們應讚美祂憐憫的揀選，敬拜祂主宰的權柄親愛的，你如何回應神在你身上的恩典？

　「在神的憐憫的主權揀選中得安息，信靠祂的「憐憫」和「恩待」！」 ── 佚名

【默想】
　親愛的，你每一天的腳蹤都是佳美的嗎？

【禱告】
　主啊，感謝你，你己將福音向我們顯明了。在傳福音的事上，求你差遣我們成為別人得福音蒙恩的運河。阿們！

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