每日默想 03/03

【主題】
《羅馬書》第七章 ── 脫離律法的捆綁和肉體的權勢（四）

【真理問答】

一、保羅如何肯定律法（羅七7~14）？根據保羅的論述，律法所帶給人的是什麼？

答：本章7~14節，保羅解釋律法的目的和功用：

  1. 1.  律法不是罪，但它顯明罪（7節）
  2. 2.  罪藉著律法推動產生更多的罪（8節）
  3. 3.  沒有律法，罪是死的（8節）
  4. 4.  守活的誡命，似乎可以帶來生命，但沒有可能，因誡命只能帶來死（9~10節）
  5. 5.  罪藉著律法欺騙、引誘人（11節）
  6. 6.  律法本身是聖潔、公義、良善的（12節）
  7. 7.  律法的用途是把罪顯的極惡（13節）
  8. 8.  律法是屬乎靈的（14節）

因此，律法所帶給人的，乃是：

  1. 1.  律法顯明何為罪（7節）
  2. 2.  律法給罪機會在人裡面發動（8節）
  3. 3.  律法顯明定罪和死的事實（9~10節）
  4. 4.  律法顯明罪的欺詐（11節）
  5. 5.  律法顯明神的道路是聖潔、公義、良善的（12節）
  6. 6.  律法顯明罪的惡極，並罪最終是叫人死（13節）

二、從律法下得自由積極的意義？

答：從律法下得自由積極的意義，就是脫離律法綑綁，並且要在「靈的新樣」來服事主。因此，我們不再像奴隸般，去遵從每一條文儀式中的每一樣細節規定而行，而是滿有喜樂地靠聖靈行事，為了要叫神得榮耀，別人得著祝福。

三、試著解釋「靈的新樣」和「儀文的舊樣」（羅七6）的意思。

答：「靈（希臘原文 pneuma）的新樣」和「儀文（希臘原文 gramma）的舊樣」 ── 直譯為「在聖靈的新樣」和「不在字句的舊樣」。保羅在這裡指出「聖靈」與「字句」的相對立。「聖靈的新樣」能甦醒人，而把人帶到神面前，並供應人活潑的生命。陳舊的字句不能感動人，所發出的言語、教訓、態度、思想皆舊；及其儀文法例則是老套、刻板、遲鈍、徒具形式，而不能持久。因此，今天我們服事主，不是憑著字句，乃是憑著靈（林後三6原文）；不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能（來七16）；不在乎外面的儀文，乃在乎裡面的靈（羅二28~29）。

【金句】
「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」（羅七6原文直譯）

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