每日默想 03/03
【主題】
《羅馬書》第七章 ── 脫離律法的捆綁和肉體的權勢(四)
【真理問答】
一、保羅如何肯定律法(羅七7~14)?根據保羅的論述,律法所帶給人的是什麼?
答:本章7~14節,保羅解釋律法的目的和功用:
- 1. 律法不是罪,但它顯明罪(7節)
- 2. 罪藉著律法推動產生更多的罪(8節)
- 3. 沒有律法,罪是死的(8節)
- 4. 守活的誡命,似乎可以帶來生命,但沒有可能,因誡命只能帶來死(9~10節)
- 5. 罪藉著律法欺騙、引誘人(11節)
- 6. 律法本身是聖潔、公義、良善的(12節)
- 7. 律法的用途是把罪顯的極惡(13節)
- 8. 律法是屬乎靈的(14節)
因此,律法所帶給人的,乃是:
- 1. 律法顯明何為罪(7節)
- 2. 律法給罪機會在人裡面發動(8節)
- 3. 律法顯明定罪和死的事實(9~10節)
- 4. 律法顯明罪的欺詐(11節)
- 5. 律法顯明神的道路是聖潔、公義、良善的(12節)
- 6. 律法顯明罪的惡極,並罪最終是叫人死(13節)
二、從律法下得自由積極的意義?
答:從律法下得自由積極的意義,就是脫離律法綑綁,並且要在「靈的新樣」來服事主。因此,我們不再像奴隸般,去遵從每一條文儀式中的每一樣細節規定而行,而是滿有喜樂地靠聖靈行事,為了要叫神得榮耀,別人得著祝福。
三、試著解釋「靈的新樣」和「儀文的舊樣」(羅七6)的意思。
答:「靈(希臘原文 pneuma)的新樣」和「儀文(希臘原文 gramma)的舊樣」 ── 直譯為「在聖靈的新樣」和「不在字句的舊樣」。保羅在這裡指出「聖靈」與「字句」的相對立。「聖靈的新樣」能甦醒人,而把人帶到神面前,並供應人活潑的生命。陳舊的字句不能感動人,所發出的言語、教訓、態度、思想皆舊;及其儀文法例則是老套、刻板、遲鈍、徒具形式,而不能持久。因此,今天我們服事主,不是憑著字句,乃是憑著靈(林後三6原文);不是照屬肉體的條例,乃是照無窮之生命的大能(來七16);不在乎外面的儀文,乃在乎裡面的靈(羅二28~29)。
【金句】
「但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著靈的新樣,不按著儀文的舊樣。」(羅七6原文直譯)