2月23日（民 5~6）

讀經：民數記

  • 第5章：潔淨營地
    鑰句 ── 免得污穢營
  • 第6章：拿細耳人的條例
    鑰句 ── 要離俗歸耶和華

鑰節：
民五2：「你吩咐以色列人，使一切長大麻瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。」

默想：
　本章的主題是「使營潔淨」。因為聖潔的神住在營中，與神同在的人也必須是聖潔的。凡不潔淨的人都要出到營外，與百姓隔開，包括：長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的。利未記十一~十五章詳細說明，不潔淨的人必須住在營外，直到潔淨，並施行了潔淨之禮才能回到營中。所以患大痳瘋及其他不潔的人要被摒諸營外。此舉說明了以色列人要在生活中和營中遠離任何罪及污穢。

　教會歷史告訢我們，潔淨的教會才是有能力的；對罪姑息、容忍的教會，則是軟弱的。所以教會絕不能容忍一切敗壞、惡毒、邪惡的事在教會中出現（林前五7~8）。

鑰節：
民六2：「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願〔拿細耳就是歸主的意思；下同〕，要離俗歸耶和華。」

默想：
　「拿細耳人」這詞源自希伯來文的「nazar」，意思是「分別開來」，與7和9節「离俗」、「歸神」在原文有同一字根，所以「拿細耳人」這名稱是取其意義，指自願過分別為聖歸耶和華的人。拿細耳人的生活，是離俗歸耶和華為聖（民六2），表示一生徹底奉獻給主，完全為主而活的人。他須遠離清酒濃酒（民六3），表示不貪愛肉體之快樂（傳十19），只願因主而喜樂（詩三二11，八七7）。他不可用剃頭刀剃頭，要留髮綹長長了（民六5），長頭髮是男人的羞辱（林前十一14），表示他是甘心為主受羞辱。他不可接近死屍（六6），表示他遠離不潔，不讓罪的污穢沾染自己。在舊約時代，一般人事奉神的唯一方法就是作拿細耳人。當今新約時代，我們都是祭司事奉神。拿細耳人的生活均能應用在所有的聖徒身上。我們是否甘心完全奉獻給主（羅十二1），一生為主生活（林後五15）呢？

　「你若要用一個完全奉獻的人，我就是有這樣意願的一個人。」 ── 慕迪

禱告：
　親愛的主，你的愛何等偉大，因你從來不強迫人，儘管你何等願意得著完全奉獻的人。主啊，起初我為了救恩、為了祝福而信你，到我越來越認識你，願意服侍你以報答你對我的愛，再到我越來越明白你的旨意，瞻仰了你的榮耀，甘心願意將最好的奉獻給你。主啊，求你繼續開啟我，讓我甘心願意真正成為一個毫無保留，將自己完全奉獻給你的利未人。

詩歌：

盡忠為主
（《天人聖歌》15首，第5節）

（五）
願主潔我、煉我、用我，
餘下光陰勝於先；
盡心竭力討主喜悅，
直到站在我主前。
（五）
願主潔我、煉我、用我，餘下光陰勝於先；
盡心竭力討主喜悅，直到站在我主前。

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