10/26 米非波設（Mephibosheth）── 大衛照神的慈愛恩待他
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「王說：『掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。』洗巴對王說：『還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。』」（撒下九3）
「王問說：『你主人的兒子在哪裡呢？』洗巴回答王說：『他仍在耶路撒冷，因他說：『以色列人今日必將我父的國歸還我。』王對洗巴說：『凡屬米非波設的都歸你了。』洗巴說：『我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩。』」（撒下十六3~4）
「米非波設對王說：『我主我王既平平安安地回宮，就任憑洗巴都取了，也可以。』」（撒下十九30）
【今日人物】
米非波設是掃羅之孫，約拿單之子。掃羅戰敗陣亡時，米非波設的乳母抱著他逃跑，因跑得太急，把他掉在地上，他就成了瘸子。後來大衛登基作王，因為約拿單的緣故，要施恩給掃羅的後人。於是大衛召來米非波設，與他同席吃飯，並且將掃羅所有的一切都歸還給他。之後，押沙龍叛變的時候，大衛在逃亡途中被米非波設的僕人洗巴欺騙。洗巴甚至暗示米非波設欲取回王位。大衛信以為真，遂將米非波設所有的產業歸給洗巴。押沙龍之亂平定後，米非波設親迎大衛回耶路撒冷。大衛相信米非波設是被洗巴毀謗；卻叫他與洗巴均分產業。米非波設表明他沒有忘記大衛以前如何恩待他，並且對大衛錯誤的裁決也沒有發怨言。他所注意的就是，大衛回來就好了，冤枉算不了什麼。有關米非波設的事蹟記載在《撒母耳記下》第九章1~13節，第十六章1~4節，及第十九章24~30節。
這裡值得我們注意的，就是：
- 1. 大衛恩待米非波設 ── 美妙地闡明神的慈愛、憐憫、和信實。
- (1) 大衛尋找掃羅家「剩下的人」 ── 在立場上米非波設是與大衛為敵的，但大衛卻四處尋找他，而要向他施恩。所以不是米非波設去找大衛，乃是大衛找到他，使他從藏匿之處被提升到尊榮之位。同樣，我們原是與神為仇為敵的。然而神是無緣無故的愛我們，就差祂的兒子來到世間，尋找拯救失喪的人（路十九10），而把我們帶到神面前來。
- (2) 大衛如何恩待米非波設 ── 在大衛面前，米非波設沒有什麼功績，也沒有什麼長處。更何況他是瘸子，自己認為與死狗無異。但大衛沒有嫌棄他，卻恩情並重地對待他，安慰他。今天神也是這樣不嫌棄我們，對待我們一樣般的恩情並重。《撒母耳記下》第九章曾四次提及瘸腿的米非波設在大衛王的桌子吃飯，乃是大衛使他在王的眾子中得尊位。大衛與米非波設之間的關係，是否讓我們想到主如何憐愛我們，抬舉我們，把尊榮賜給我們？
此外，大衛因為與約拿單所立的誓約，就按照「神的慈愛」，恩待米非波設。這個「恩」的希伯來原文是「守約、施慈愛」的意思。「神的慈愛」，乃是大衛因神激勵的慈愛，向米非波設所實行的慈愛。「神的慈愛」對我們豈不也有無量的祝福，好似米非波設在王前蒙恩？
- 2. 米非波設迎接大衛回耶路撒冷 ── 為了大衛逃難而深感悲哀的米非波設，雖瘸腿卻堅持去迎接大衛。當大衛問起米非波設為何沒有同去時，他對大衛真情的表白：
- (1) 解釋因瘸腿，又被洗巴欺哄，而不能隨王離去的原因
- (2) 沒有忘記王以前如何恩待他
- (3) 雖然他被洗巴欺哄了，但沒有要求懲罰洗巴
- (4) 對王的錯誤的處置，也沒有發出怨言
- (5) 不計個人的得失和榮辱，只要大衛平安回宮，任憑洗巴拿去自己的產業
大衛錯待了米非波設，但我們的主決不會錯待我們！對我們所愛的主，我們是否也任由祂安排我們的一切﹖我們是否也願意為祂捨去一切呢？
【今日金句】
「我每次讀到米非波設這一句話，都要說，阿們！如果王能平安回來，我的得失算什麼呢？如果我的主有所得，我就是有所失，又何妨呢？」 ── 俞成華
【今日默想】
大衛與米非波設之間的關係，說出我們與神的關係。
- 1. 大衛恩待瘸腿的米非波設，是否讓我們想到神在我們身上的恩典（提後一9）？並且我們當怎樣回應「神的慈愛」呢？
- 2. 米非波設是一個知恩感恩的人，他所關心的是大衛的平安，勝於擁有任何的產業。我們是否也能以主的心為心呢？就是寶貴的心血，我們是否也願為主而捨呢？
【今日禱告】
親愛的主，你對我們滿有憐憫、恩慈，我們一切所有全是你恩所賜。所以我們不自誇，也不自尊，我們是個罪人蒙你恩！阿們！
