09/05 撒母耳（Samuel）── 不停止禱告

〔聖經人物〕

【今日鑰句】

「耶和華既喜悅選你們作祂的子民，就必因祂的大名不撇棄你們。至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」（撒上十二22~23）

【今日人物】

《撒母耳記上》第十二章記載撒母耳卸任引退的過程。首先，撒母耳自白，他行事為人問心無愧，正直不阿，並要求會眾為他行事為人的純全作證。接著，他以古訓今，藉回顧神在歷史中眷顧和拯救以色列人的歷史，以及指出他們要求立王的動機是錯誤的，因神現在仍然作王。然後，他陳述現在既已立王，但只要他們盡責任，包括：

1. 1.  敬畏神
2. 2.  事奉神
3. 3.  聽從神的話
4. 4.  不違背神的命令

這樣他們仍可蒙神的恩，否則神的手必攻擊他們。於是撒母耳求告耶和華，以打雷降雨的神跡印證這忠告的嚴厲性及真確性。通常在以色列地四至十月是旱季，如今竟在五、六月間「割麥子的時候」有「打雷降雨」的事，實在是神跡。這種反常的現象，顯示應允撒母耳的禱告。百姓因懼怕神的刑罰，撒母耳於是重申順從神、事奉神的重要，且答應「不停止為他們禱告。」這裡我們看見撒母耳明白神的心意，照著神的指示在吉甲立掃羅為王。就在這時刻，撒母耳欣然將治理的主權交給掃羅。撒母耳雖放下了士師的責任，他仍然忠於先知和祭司的責任和工作，繼續忠心於先知和祭司的職分：一是為百姓禱告，二是教導百姓正道。回顧撒母耳一生的服事，在神面前無愧，在人面前無過，堪稱服事者的典範。

這裡值得我們注意的，就是：

1. 1.  撒母耳的見證 ── 他藉著一連串的五個問題：「奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裡受過賄賂因而眼瞎」，證明他一生行事為人，問心無愧，光明正大。更難得的是，他是從年幼到年老始終如一，沒有因時間，環境而有所改變。不僅有耶和華為他作證，同時眾人也為他作見證。使徒保羅曾有過這樣的見證：「我未曾貪圖一個人的金，銀，衣服。我這兩隻手，常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人。」（徒二十33~35）哦！這樣神的僕人是多麼的難得！
2. 2.  撒母耳的勸勉 ── 他回顧神眷顧和拯救的歷史：
   1. (1) 在歷史的轉變時機，神一貫地幫助以色列
   2. (2) 以色列卻常忘記他們的神
   3. (3) 神總是在緊急關頭興起士師拯救他們

   撒母耳直言不諱地指出他們立王的這件事，是不討神喜悅的事。因為他們忽略了神才是他們的王。他提醒雖然他們立了王，但是要繼續敬畏、事奉神，以及聽從神。哦！撒母耳語重心長的臨別勸勉，盡了他最後的本分！

3. 3.  撒母耳的安慰 ── 當百姓認罪請求撒母耳代禱以後，他立刻用話語勸慰他們。一面，他們不要懼怕，並且向他們保證，耶和華必不撇棄他們，因為理由有二：（1）以色列人得以作神的子民，乃出於神喜悅的揀選；和（2）為著維護神的榮耀，不能叫祂的大名受到羞辱。另一面，他們要敬畏耶和華，誠誠實實的忠心事奉祂。他且答應，「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。」這段話叫我們何等的受感動和激勵！撒母耳的事奉是由一連串神聽他的禱告所串連起來的（撒上三1~19；七5~10；八5~9；十二18~23）。《詩篇》提到撒母耳是那些求告神的名並蒙應允的人之一（詩九十九6）。先知耶利米為他的百姓代求時，也提及撒母耳的禱告能力（耶十五1）。此外，撒母耳結束了他公開的事工。但對撒母耳而言，禱告是他一生對神和百姓的託付，如果他不禱告是得罪神。因此，他仍不停止「禱告」，並且繼續「以善道、正路」來指教以色列人。神作工的原則，就是要有人在禱告上和祂合作。有人說的好，「老一輩要謹記我們的責任是代禱，千萬不要因退休讓自己閑置無用。善用這段時光，讓一生的勞苦得以安息，同時不忘扶持那些肩負重擔的弟兄姊妹。」

【今日金句】

「撒母耳離開政壇，但不離開祭壇；他為耶和華所築的壇，就在他家鄉拉瑪。那年邁的士師，在風燭殘年的歲月，每個清晨，每個黃昏，舉起他蒼老的雙手，為年輕的新王掃羅，為以色列這新生的王國，在神面前獻上禱告。我們這背道的世代，需要忠心的守望者，禱告人。」 ── 于中旻

【今日默想】

撒母耳雖然不再作以色列民的領袖，但仍然繼續恒切地禱告，來關懷、服事、幫助他們。禱告的服事是一生的服事。所以，在教會中任何事工都可以停止，唯有禱告必須持續不斷。我們是否也以禱告服事神的兒女呢？我們有多久沒有為別人代禱了？

【今日禱告】

親愛的主，求你將我們心中的愛火點起，使我們不住的為別人代禱，成為教會忠心的守望者，禱告直至教會復興，你的旨意成就。阿們！

上一則｜下一則