07/24 參孫（Samson）── 第一次求告耶和華
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「參孫說：『這回我加害於非利士人不算有罪。』」（士十五3）
「參孫對非利士人說：『你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯甘休。』」（士十五7）
「耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。」（士十五14~15）
「參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：『你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死，落在未受割禮的人手中呢？』神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原，因此那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今日還在利希。」（士十五18~19）
「當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。」（士十五20）
【今日人物】
《士師記》第十五章的事件充滿戲劇性。本章描述背叛、欺騙、殺人、放火等各種罪行和血債血還的殘忍報復場面；最終參孫孤身一人擊敗非利士人。首先，參孫見他妻子被岳父拒，就遷怒非利士人，燒毀他們的禾稼。於是，非利士人就燒參孫的岳父與新娘；接著，參孫報仇，殺了許多非利士人。在非利士人威逼之下，猶大人縛參孫，交給非利士人以息紛爭。但當他被帶到非利士人當中，神靈感動他，他就用驢腮骨打死一千人。然後，參孫口渴，求告耶和華，神使地洞裂開，流出泉水。之後，參孫作了二十年的士師，但神的百姓仍在仇敵非利士人的轄制下。
本章我們看見在此次的戰役中，參孫第一次求告耶和華。很明顯的，他覺悟到：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救」。因為這場勝利不是他靠自己的力量，而是神的靈大有能力降在他身上。此外，參孫與其他士師不同之處，其中一點就是他始終是獨力作戰，然而每他次都因得到聖靈的感動而獲得全勝（士十三25；十四6；19；十五14）。
這裡值得我們注意的，就是：
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1. 參孫的報仇 ── 當參孫的岳父拒絕讓他得回他的妻子，他就放火燒毀了非利士人的莊稼，他認為「不算有罪」；而非利士人報復他的岳父一家，他就覺得非利士人都對不起他，必須報仇「才肯甘休」。神藉這個不完全的人，成就祂的計畫：「因為祂找機會攻擊非利士人」（士十四4）。但是我們卻不能以參孫為例。他任性隨己意行事，自信卻又不能自制，沒有道德標準和原則，把私怨與國仇混雜在一起。在教會的事奉中，我們的動機必須乾淨純潔，並且凡事都要順服聖靈而行。若是我們的服事存私心、憑情慾、血氣、人意，我們所事奉的成果都是枉然的，也不能榮神益人。
2. 參孫的殺敵 ── 懦弱的猶太人因受到非利士人的攻打，為了自身的安全，他們捆綁參孫，交給非利士人。當參孫被帶到非利士人當中，耶和華的靈就大大感動參孫，他掙開繩子，用一塊新鮮的驢腮骨作武器，打死了一千人。自從這一次大勝非利士人之後，以色列人立參孫為士師。
3. 參孫的求告 ── 在《士師記》十四或十五章裡，參孫未曾對神說過一句話。參孫在用腮骨擊殺一千個非利士人以後，極度口渴，幾乎要死，於是他就求告耶和華。這是聖經記載他第一次的禱告！在這裡我們看到參孫清楚知道自己是僕人的身份，也知道是神藉著他所作的事。另一方面，我們也看見神無限的恩慈和憐憫，祂垂聽了參孫的祈求，為他開了一個水源。參孫就稱那泉為「隱哈歌利」（原文或作「鷓鴣的水泉」，因鷓鴣叫聲獨特）。我們是否也是渴慕神如鹿渴慕溪水呢？我們有否享受過「隱哈歌利」的經歷呢？「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16）
