06/27 《但以理書》作者但以理
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「因你大蒙眷愛，所以你要思想明白這以下的事，和異象。」（但九23下）
【今日人物】
《但以理書》根據本書中主要人物但以理命名。他從年輕到年老忠心於神，寧肯捨命也不停止一生格守不渝的禱告的生活。他為神作了美好的見證，連外邦君王都得承認神至高的權柄、榮耀和能力。以致本書有三次提到他是「大蒙眷愛」的人（九23；十11，19），強調他在神眼中看為寶貴和可愛。這是由於他向神是如此的謙卑和忠心，並且他保守自己的純淨，在神和人面前是無可指摘。
這裡值得我們注意的，就是《但以理書》對我們的啟發和應用：
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1. 主要內容 ── 本書主要的信息是至高的神是掌權者，也是審判者，正與尼布甲尼撒的見證和但以理（意義為「神的審判」或「神是我的審判者」）名字的含義相符。藉著世界諸國之興衰及猶太選民之遭遇指出神是世界的真正主宰，統管全地。等外邦人的日期滿足，神必在地上建立彌賽亞的永恆國度。但以理書總共十二章，可以有兩種分段：
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(1) 以但以理為中心，前六章是但以理的一生；後六章是但以理的異象。前六章用第三人稱，記載有關但以理和他朋友的六個故事；後六章則是但以理用第一人稱，描寫他所看到的四個異象。
(2) 以神為中心，前六章是神在歷史中的掌權（God's Providence in History）；後六章則是神在歷史中的計劃（God’s Purpose In History）。
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(1) 本書的內容包括其中的啟示和異象，乃與世界歷史有關。聖經學者將本書歸類為啟示文學（舊約聖經中只此一卷）。故此書被喻為解釋末世預言的一把鑰匙，幫助我們明白神對末世的安排。不像其他先知書的預言多半是關於以色列的，本書的預言多半與外邦有關，故但以理則被稱為「外邦人日期的先知」。雖然其他先知書也有外邦預言，但其範圍往往限於某一時期，並沒有像本書那樣廣大，說到關於世上四大帝國和將要興起的國家，所涵括的時間從巴比倫第一次侵略猶大起，一直到基督第二次再來建立國度，內容題及外邦人及以色列國度的興起。
(2) 本書幫助我們認識神的主權和計劃。從本書的預言和世界歷史的演變，使我們明白神是歷史的主，祂掌管一切，也主宰各國的興衰和各人的起落。面對世界現階段的狀況以及將來的前途，我們是否相信一切都在神手裡嗎？為什麼神會容許天災人禍，奪去許多無辜者的生命，而世界也變得邪惡與可怕。在悲痛中，我們是否相信神仍然掌管一切嗎？在本書，神被稱作「天上的神」（但二18~19）和「但以理的神」（但六26）。且讓我們緊記，神也是我們的神！
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(1) 在面臨考驗的時候，但以理和他的三位同伴因著忠心和信心，分別為聖，而不向世界的誘惑和壓力屈服。他們沒有因著巴比倫王宮的繁華和誘惑，在信仰和對神的信靠上作出妥協。
(2) 在面對危機時候，他和屬靈同伴一同禱告。因著為尼布甲尼撒王解夢，但以理所作的第一件事，就是招聚他的三個同伴，一起同心禱告。
(3) 在面對死亡威脅的時候，但以理冒著被發現和處死的危險，堅持向神禱告。他甘願接受神的安排，雖至於死，也不愛惜自己的生命。
(4) 在面臨「工作磨人」的現實和「位高權重」的迷霧中，但以理仍將與神的關係放在首位。但以理是帶職事奉者的最佳榜樣。他從俘虜變為首相，仍每天三次向神禱告，向神支取力量。
