06/25 《耶利米哀歌》作者耶利米
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。」（哀一1）
「因祂的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大！」（哀三22~23）
【今日人物】
在希伯來文聖經中，本書作者並未署名，但傳統上均認為先知耶利米為本書之作者。因為哀歌之信息內容充分反映了耶利目睹神對耶路撒冷城的審判，而流露了憂傷的情懷，尤其在第三章中，多次出現「我」這個字，具有耶利米自稱的口吻，而哀三章48~51節更是他在本書的語調。
這裡值得我們注意的，就是《耶利米哀歌》對我們的啟發和應用：
-
1. 主要內容 ── 本書是哀悼耶路撒冷被毀的五首「輓歌」，而主要的信息是罪所帶來的痛苦和災禍，以及耶和華向祂的子民發怒時，仍有慈愛和憐憫。本書可分作五大段：
-
(1) 耶利米的哀哭（1章）
(2) 耶利米的嘆息（2章）
(3) 耶利米的盼望（3章）
(4) 耶利米的悲歎（4章）
(5) 耶利米的禱告（5章）
-
(1) 《耶利米哀歌》在希伯來文被稱作「為什麼」，因為那是這卷書的頭一個字，就是一章一節的「何竟」之意。犯罪、墮落、管教、恩典、盼望、禱告、復興是基督徒生命過程中的寫照，但願我們從這哀歌中，察覺在我們身上有否「何竟」或者「如何」所包含的故事，從苦難或罪惡的審判中認識自己，也認識神的心，向祂赤誠敞開，因祂公義的忿怒而順服，因祂的恩慈而祈求，悔改回轉歸向祂 ── 藉此生出盼望與安慰，叫我們在苦境中重新得力，並多為復興祈求。有一位解經家說，「這卷書最動人的特點，就在於它流露了耶和華對祂正在管教的子民所有的慈愛和懮傷 ── 這懮傷就是聖靈組織在耶利米心里的。」另有一位弟兄說，「本書每一筆是用眼淚寫的，每一字是一顆破碎的心所發出的心聲。」因此，從神的管教中，我們認識自己的軟弱和失敗，也認識神慈愛和憂傷的心，因而學習在謙卑和破碎的靈中回轉歸向祂，並從神得著盼望與幫助。
(2) 《耶利米哀歌》在猶太人的歷史中極被重視。猶太人非常看重這卷書，將它與《雅歌》、《路得記》、《傳道書》和《以斯帖記》共列為「 五卷」，並排在聖經的中央，為「書卷」，是因為它們均是寫在羊皮卷上，每當節期便拿來誦讀。《雅歌》在逾越節，《路得記》在五旬節，《傳道書》在住棚節，《以斯帖記》在普珥日，而《耶利米哀歌》則在每年七月（亞筆月），贖罪日前夕唱這哀歌，記念國難 ── 耶路撒冷被毀，舉國哀痛認罪，仰望神赦免的恩典。尚有一些猶太愛國者，每逢星期五哭泣唱此哀歌，追悼亡國之痛。因此，從耶利米悲傷的詞句，我們仍看見神的愛、神的同情，每天早晨都是新的（三21~23），因而對前途滿有盼望。
-
(1) 神對祂子民的關懷之情，藉「哀哭的先知」耶利米的哀傷之心，完全表露無遺。耶利米那種愛恨交集、哀怨中帶著希望的心態，乃是以神的心為心，充分表露祂的公義和慈愛交織，愛憐之中仍不忘責打，刑罰之中仍帶著憐憫。故在本書哀傷的背後，卻讓我們認識神的慈愛和憐憫。
(2) 本書我們看見耶利米心中的吶喊、靈裡的禱告和愛中的眼淚。因耶利米深切的哀傷耶路撒冷和聖殿被毀，故一面勸勉他們認罪回轉，信靠神的救恩，持守與神所立之約；一面為他們向神代禱，祈求神本著祂的憐憫和慈愛，赦免神子民所犯之罪，使他們復興。故今日求神興起更多的耶利米，能夠完全與祂表心意，而為教會的軟弱、聖徒的無力、周遭敗壞的光景，流淚禱告。
