06/24 《耶利米書》作者耶利米
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「於是耶和華伸手按我的口，對我說：『我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。』」（耶一9~10）
「古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶三十一3）
【今日人物】
《耶利米書》是以先知耶利米的名字而名之。本書系屬於被擄以前的先知書，但其內容一直延至被擄的期中。耶利米這名有兩重意義，一是「耶和華（使之）建立」，另一是「耶和華（使之）拋擲」。這說出神將耶利米拋擲在一個充滿敵意的世界裡，又「建立」他先知的職事；更可能是神拋擲以色列人（甚至列國），使他們為自己的罪受神審判，悔改歸向神後被重新建立。耶利米的一生就是見證這個名字的含意。故耶利米的職事乃是強調神兩方面的工作：（1）「審判」包括「拔出」、「拆毀」、「毀壞」和「傾覆」；和（2）「恢復」包括「建立」和「栽植」。就是到了今天，耶利米的信息仍與我們息息相關，因神在教會中還是不停止祂「審判」和「恢復」的工作。
這裡值得我們注意的，就是《耶利米記》對我們的啟發和應用：
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1. 主要內容 ── 耶和華神對罪的審判是肯定的，因著祂的聖潔與公義，人若不悔改，歸回，必招惹祂的審判而滅亡；照樣，祂的慈愛和信實也是肯定的，因祂必守約，施慈愛直到永遠。本書主要記錄耶利米先知職事的信息，可分作三大段：
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(1) 百姓被擄前的20篇信息（1~38章）
(2) 百姓被擄中的3篇信息（39~42章）
(3) 在埃及的10篇信息（43~52章）
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(1) 本書可謂是用眼淚寫成的書，故耶利米是「哀哭的先知」，其實更確切的稱呼應該是「愛的先知」。因為在耶利米每一個哭泣的背後，看到一再對神悖逆的百姓將要受刑罰，但這一切的管教是因為神對他們的愛。其中包括有愛的憂傷、愛的忌邪、愛的忿怒、愛的領悟，還有愛的憎恨等。此外，耶利米在內憂外患之中還能站住，因他緊緊地抓住神，苦難、逼迫更將他推到神的身邊。他所受壓迫越大，就與神的關係越親密。他從神那裡獲得力量，他的生命就更有深度和豐富。耶利米服事神四十年，期間人們漠視他、拒絕他、迫害他，他的生命也經常受到威脅。雖然他的工作在人面前似乎是無效的；但是在神面前，他卻沒有停止工作，始終忠於神。
(2) 3本書以審判猶大國的預言作開始，而以審判列國的應驗作結束。神的審判是根據祂的性情和對世界的計劃。神在愛中管教祂的百姓，乃是為了要使他們得拯救和復興；掌管歷史的神對列國的審判不是基於偏見和報復的原則，否則是為了要在地上建立公義、和平、和平等的國度。
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(1) 本書幫助我們明白耶利米有價值的人生。本書有不少篇幅直接或間接交代了先知本身的生平事蹟，是一卷最有自傳色彩的先知書，多方寫出作者的心聲。耶利米認識神的心意而向神的百姓發出呼喊，懇求他們回轉歸向神。縱然他過著貧困的生活，甚至受盡欺凌，而仍敢於傳講人們不愛聽的信息。按人的標準衡量，他的職事並不成功，然而他卻沒有放棄、退後，向神忠心始終不渝。在這樣的情形下，聖靈記載了他的忠心、順服、勇敢、忍耐、誠實……等。就是到了今天，耶利米的事奉仍為我們提供了一個作主僕人的榜樣，讓我們學習和追隨。
(2) 雖然耶利米大部分信息都關於神的審判，在本書卻講述神總以深恩厚愛待祂的子民。讀本書時，感受耶利米面對自己要宣講的信息的痛苦。有一位解經家說，「在全部聖經中，沒有一處像《耶利米書》31~32章講到愛、懮患、安慰那樣富有感動力的。」耶利米也是一個禱告的先知，雖然神數次叫耶利米不要為百姓禱告，他還是一直代求，可見他愛神的百姓之心。
