06/23 《以賽亞書》作者以賽亞
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。」（賽一1）
【今日人物】
舊約先知書都是以作者命名，而「以賽亞」希伯來文意即「耶和華是救恩」，故以此書名最為合適，因本書主題乃指出救恩是神恩典的賞賜，是救贖主能力的作為，並非靠人的力量或肉體的善行。有稱《以賽亞書》為舊約的福音，完全的救恩；此書卷比其他舊約經卷有最多基督救恩的預言。此外，「救恩」（賽十二3）這詞在本書用了26次（其他先知書只用了7次），是本書重要信息，也正如以賽亞這名所見證的。每次外邦軍隊攻打猶大國時，每次希西家王發生難處時，每次他警告神的百姓之後，每次預言彌賽亞時，他總是宣告「耶和華拯救」。
這裡值得我們注意的，就是《以賽亞書》對我們的啟發和應用：
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1. 主要內容 ── 本書之信息乃論神的救恩，神的救恩計劃中心就是基督，因此論到彌賽亞的預言；並且本書對於神的審判與救恩方面，敘述最為詳盡透澈。本書第一段是預言的部份，講到神審判並使以色列被擄的理由，和以色列蒙福、復興的結局。第二段是歷史的部份，講到神拯救希西家王。第三段是彌賽亞的部分，講到神的救贖，救贖主和被救贖的人。本書可分作三段：
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(1) 神的審判（1~35章）
(2) 神的拯救36~39章）
(3) 神的救贖（40~66章）
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(1) 《以賽亞書》論到神的應許和恩典，其信息正如先知名字含義，就是耶和華拯救。神藉先知嚴厲地指責百姓的弊病，乃因離棄真神，轉去拜偶像，神必按照祂的公義審判，但神也必按祂的恩典拯救他們。因在神審判的背後，有祂無限的慈愛與憐憫，而帶來救恩。因此，任何人若想要知道耶和華如何藉著審判和恩典向祂的子民施行拯救，就必須讀本書。
(2) 《以賽亞書》為「舊約的福音書」，且有稱為「舊約的《羅馬書》」，論及彌賽亞（基督）的救恩帶來的赦免、安慰和盼望的信息。奧古斯丁（Augustine）悔改時，請問安波羅斯（Ambrose）說：「我當看什麼書更可以幫助我呢」？回答說：「當看先知《以賽亞書》」。因此，任何人若想要知道如何得著基督的救恩和進入基督的國度，就必須讀本書。
(3) 《以賽亞書》其中的中心信息是有關彌賽亞的預言。在舊約中沒有一人像以賽亞對基督和祂的救恩描寫得那樣詳細、準確，以及那樣最近似新約的。新約中直接用本書的經文多達二十一處，間接暗示的至少有兩百五十次之多。本書可謂是舊約中的新約，也是整本聖經的縮影。此外，本書亦論述猶大，以色列，與四鄰諸邦列國禍福興亡預言。因此，任何人若想要知道這些預言的含義，尤以對基督之預言，因祂已經來了，並且祂還要再來，就必須讀本書
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(1) 神是拯救的神，是宇宙最高的統治者，是掌管歷史的主；祂的身分和權能是無可比擬的。祂藉著審判和恩典向祂的子民施行拯救，其目的一面是警告我們要歸向神，在祂面前存著憂傷痛悔的靈；一面又是安慰我們，就是藉著基督第一次的再來，帶來最偉大的救恩，與第二次的再來，則帶來千年國度和新天新地的福份。
(2) 神是聖潔獨一的神。這是以賽亞看見異象時所聽到的宣告。以色列的聖者這詞在全書中出現約30次。同時神也是公義的，祂對子民的不聖不潔必定審判，徹底對付之後才會給予復興和更新。神的聖潔和公義是祂的性情和法則，應是我們今天生命和生活的標準。
