06/13 《歷代志上》作者以斯拉

〔聖經人物〕

【今日鑰句】

「大衛日見強盛；因為萬軍之耶和華與他同在。」（代上十一 9）

【今日鑰句】

在希伯來文本中，《歷代志上下》原屬一卷書。後來《七十士希臘文譯本》，將它分為上下兩卷書。猶太人傳統均認為《歷代志上下》是文士以斯拉所寫，不少聖經學者皆同意此看法，因為

  1. 1. 它的文辭、體裁、句法都和《以斯拉記》極為相似
  2. 2. 它是在被擄歸回以後寫的（代上九1~2），以斯拉就是那時代的人
  3. 3. 以斯拉是亞倫的第十六代孫（拉七1~6），熟悉祭司、聖殿、事奉的條例，所以書中對於這些事記載得特別詳細
  4. 4. 《歷代志下》與《以斯拉記》是相連接的，比較代下三十六章22~23節，以斯拉一章1~4節，兩處的話語幾乎是相同的。

根據《以斯拉記》的記載，以斯拉帶領一批被擄的猶太人歸回巴勒斯坦，重建符合神心意的猶大國。為此，他編寫《歷代志上下》的目的，正是指出以色列民族之興衰，無不與聖殿中之事奉及對真神的敬拜有密切的關係。故以斯拉首先記載選民之族譜，為著是把被擄前和被擄後兩大時代連接起來，乃是說明神對祂子民的信實和不變的應許，而激勵神的選民要重新忠心事奉耶和華；並藉著大衛在耶路撒冷作王的歷史，而指出大衛王朝的建立乃是根據神與大衛所立的約、征戰的得勝、以及建殿的準備。

這裡值得我們注意的，就是《歷代志上》對我們的啟發和應用：

  1. 1.  主要內容 ── （1）以色列族譜的記錄（1~9章），乃是為著表明神與人創造的關係，也指出神與人立約的關係；（2）君王大衛歷史的記載（10~29章），乃是詮釋大衛王朝的建立和聖殿建造的關係。
  2. 2.  其重要性 ── 從神的觀點和角度來記載神選民的歷史。
    1. (1) 本書是根據聖靈的默示來解釋猶大人的歷史。《歷代志上》的記載，,包括
      1. a. 自亞當起的歷代以色列人之族譜，以及直至被擄後歸國人的名單。
      2. b. 掃羅之敗亡的解釋。
      3. c. 大衛之登基、爭戰得勝與籌建聖殿材料的事蹟，和臨終時對所羅門之囑咐。
    2. (2)  本書所寫雖然多是冗長的族譜，祭司事奉的班次，以及重複的人物歷史得失的故事，令人讀來乏味無趣。其實本書所記的歷史都是圍繞著聖殿的敬拜為中心，而說明這就是神的子民該有的敬虔生活。
    3. (3)  本書完全集中在和大衛王有關的事蹟，因本書有意突出大衛王的歷史地位，後人都因他蒙神賜福。本書特別提到大衛的記錄是由他在希伯侖作王開始。這裡解釋大衛有神與他「同在」，因而日漸強盛；並且有神應許與他「同在」 （代上十七8），而堅立他作以色列的王；以及大衛囑咐以色列眾首領和所羅門當起來建造耶和華神的聖所，因為神與他們「同在」。今天對我們言，神的「同在」仍是建造教會最寶貴、最重要的事。因為祂的「同在」是我們服事的秘訣；而教會所有的祝福都從祂的「同在」而來。
  3. 3.  其實用性 ── 瞭解神與立約子民們的歷史和解釋大衛作王所發生的重要事件及其屬靈的意義。
    1. (1) 從選民之族譜，我們看見神的旨意、預定、揀選，和為人預備的救恩；並從被擄後歸國的以色列人的名字，而看見藉著神子民失敗的經過，說出神對大衛的應許之約永不改變，因祂必成就永遠的計畫，直至基督榮耀之國度的實現。那神對我們的計劃與安排又是什麼呢？
    2. (2) 大衛一生的事蹟乃是建造聖殿的心志和保持與神親密的關係。所以神說，大衛是合乎我心意的人（徒十三22）。那我們是否有大衛的心志？我們神與的關係又如何呢？
    3. (3) 神子民的歷史是以猶太人的歷史為中心，而猶太人的歷史則是以大衛王朝為中心，而大衛王朝的歷史則又以聖殿為中心。故本書注重祭司、利未人、唱詩班和守門的人等等，是為神子民生活的中心。那我們生活的中心又是什麼呢？

【今日金句】

「全書表示『承認神的「同在」為國家生活的緊要』。他書已論神與國的關係，本書則論承認此關係的緊要。」 ── 史考基

【今日默想】

本書記載大衛作王的事蹟，乃是專注於他建造聖殿的心志和保持與神親密的關係，而激勵我們寶貴祂的同在和祂的殿（教會），故專心一意地尋求祂、倚靠祂、事奉祂，成為合祂心意的人。

【今日禱告】

親愛的天父！願我們有大衛的靈，心甘情願地將最好的獻給你，來建造你的家，好使你可以在其中安然居住。為著你的名，你的「同在」和你的居所，激動我們起來建造。阿們！

上一則｜下一則

↑