06/10 《撒母耳記下》作者拿單和迦得
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「大衛王始終的事，都寫在先見撒母耳的書上和先知拿單並先見迦得的書上。」（代上二十九29）
【今日人物】
《撒母耳記下》非撒母耳所寫，乃是撒母耳死後，先知拿單和迦得寫的。他們是忠心的先知，說該說的話、做該做的事、去該去的地方。他們與大衛是同時代的人物，而且是大衛最好的良師益友，一生跟隨大衛，幫助大衛；並傳達神的旨意，安慰和責備大衛。他們也是重要的歷史記錄者，撰述了大衛王朝的興起與衰微。
這裡值得我們注意的，就是《撒母耳記下》對我們的啟發和應用：
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1. 主要內容 ── 本書為撒母耳記上之延續，係記載大衛生平中最重要之一段。撒母耳記上是說到大衛的早年、被召、遭難、逃亡等等。本書是以大衛在猶大登基開始，記載他登基在位四十年間之成功與失敗，著重於他轉敗為勝的事蹟，並以他臨終前的一段日子作為本書的結束。本書依其大衛作王的時期，可分為三大段如下：
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(1) 大衛作王得勝的時代（1~10章）
(2) 大衛作王失敗的時代（11~20章）
(3) 大衛作王恢復的時代（21~24章）
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(1) 本書在舊約歷史中是一本感人的傳記，其地位相當重要。本書記載大衛一生得勝、失敗、苦難和復興的經歷，我們可從中得到許多重要而且寶貴的教訓、安慰和幫助。縱觀大衛的生平，其中最感動我們的，就是他轉敗為勝的經過。
(2) 本書使我們認識神的公義必須追討罪，因為神的寶座是立在公義的根基上。掃羅的陣亡和亞瑪力少年的被殺；押尼珥的被殺；大衛犯罪以後，家庭里的凶殺、兒子叛變、臣仆作亂；國內三年的飢荒，民間三天的瘟疫。這些都是說明公義的神不能容忍罪，必須追討。神有恩典和慈愛，只要人真心悔改之後，仍能得到洁淨和赦免；當然應得的刑罰是不能免去的。
(3) 本書的預表：
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a. 預表基督：先作牧者，後作君王。基督第一次來作牧人，第二次來作君王。
b. 大衛是得勝的王，正像基督是得勝的王（西二15；啟六12，十九14~16）。
c. 神與大衛立約（撒下七8~17），其中包含有關彌賽亞的預言，都應驗在基督身上（路一31~33）。
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(1) 認識神在人身上作工的心意和法則。回顧大衛的一生，神藉著各種的環境，使他經歷和認識神。在他看守羊群之時，預備他牧養以色列的民；在他十四年的逃亡生活中，訓練他信靠和順服神；在他上戰場之時，使他經歷神的同在和能力，因而攻無不克、戰無不勝；在他受膏作王之時，經歷神的高舉和應許；在他犯罪悔改之後，經歷神的赦免；在他驕傲的失敗之後，讓他認識神有憐憫，而願意落在神管教的手中；在他臨終之時，重新侍立在神面前，頌詩讚美神在他身上的作為。我們是否將自己的一生交托給神，並且讓祂在我們身上不停地作工，直至生命成熟，而成為眾人的祝福呢？
(2) 不論大衛個人的成敗如何，他仍是「合神心意的人」，因為他一心一意地忠於神與神的旨意。我們如何在這末後的世代裡，也能成為一個合神心意的器皿呢？
