01/06 亞伯（Abel） ── 第一位殉道者
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「亞伯也將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻上；耶和華看中了亞伯和他的供物」（創四4）
「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前，他必戀慕你，你卻要制伏他」（創四7）
【今日人物】
「亞伯」是亞當與夏娃的第二個兒子。「亞伯」希伯來文是 הֶבֶל，這個音字 Hebel；其原文意思是「氣」或「虛空」。夏娃生「該隱」之後，並未得著神所應許的「女人的後裔」，顯然為此失望了，故以「亞伯」就是「虛空」的意思，名其次子。「亞伯」是聖經中第一個獻祭的人和第一位殉道者。之後，神以塞特（希伯來文意思就是代替）代替了亞伯，而延續了敬虔的一系。
雖然該隱和亞伯都是亞當墮落後所生的兒子，都有人墮落後的罪性，但他們分別代表世上不要神的人和信靠神的人。該隱和亞伯的不同：
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1. 兩種不同的行業 ── 該隱務農，亞伯則放牧，但他們卻有不同的生活態度。該隱種地，說出他向神獨立，為自己而活；亞伯牧羊，是為著獻祭給神用的，說出他信靠神，為神而活。
2. 兩種不同的獻祭 ── 他們的獻祭形成了強烈的對比。神看中了亞伯和他的供物，而看不中該隱和他的供物，其分別點乃在於他們不同的獻祭動機。亞伯是出於順服與信心，而該隱出於人天然的好心與熱心；亞伯是按著神的旨意獻祭，而該隱卻按自己的意思選擇供物。亞伯因神啟示而獻的祭被神悅納，並且得了稱義的見證。
3. 兩種不同的結果 ── 亞伯雖被該隱殺，成為第一位信心殉道者，但神為他伸冤。該隱因不蒙神悅納而發怒，並因嫉妒殺害亞伯，成為世上第一個殺人犯，而受神的刑罰。該隱對殺亞伯的態度和對神審判的反應，說明他沒有悔意，反而向神埋怨，最後離開了神。人一但遠離神，就失去了神的供應、喜樂和保障，於是在地上就開始過著無神的生活。
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1. 義人亞伯的殉道 ── 「叫世上所流義人的血，都歸到你們身上；從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。」 （太廿三35）主耶穌指出舊約聖經中第一位殉道者亞伯和最後一位殉道者撒迦利亞。可見主記念亞伯是義人，以及他向神獻上的祭物。在《路加福音》十一章51節也提到主耶穌會追討所有流先知血的人的罪，即自義人亞伯被殺起。
2. 亞伯信心的見證 ── 「亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證；他雖然死了，卻因這信仍舊說話。」 （來十一4）亞伯短暫的人生結束於嫉妒的哥哥該隱的手中。然而時至今日，亞伯雖然死了，卻因信仍舊向我們說話。神見證他獻的祭，比該隱所獻的更美，因神先看重了亞伯這個「人」，再悅納他的「供物」；換句話說，神看重我們的「所是」過於我們的「所做」。
3. 亞伯的血 ── 「並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」 （來十二24）亞伯所獻的是羊群中頭生的和羊的脂油，預表基督是神的羔羊；祂就是那「更美的祭物」（來九23），為我們流出寶血。「亞伯的血」是指亞伯的聲音從地裡向神哀告，要神按著公義為他報仇，討那流他血之人的罪。主耶穌是神回應亞伯的申訴。祂的血乃是在神面前為我們辯護，要神按著祂的公義赦免我們。主的血並不控告我們，所以祂的血所說的，比亞伯的血所說的更美。
