12/19 神管教尼布甲尼撒王

〔精讀舊約〕

【每日鑰句】

「這是守望者的所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道，至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。」（但四17）

【每日鑰字】

  1. 1.  「至高者」 ── 「至高」希伯來文 עִלָּי，這個字音譯是 `illay；其字意為「最高的」。今日鑰節提到尼布甲尼撒王夢見一棵樹，樹高頂天而被砍倒於地，而此夢主要目的乃是：
    1. (1) 宣告神的絕對主權和大能，而地上一切的權柄都是出於神的包括掌權者（羅十三1），因為 「至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰」（17、25、32節）。「要將國賜與誰，就賜與誰」意指人間的君王是神所設立的，任何人得著或失去王的寶座，都在於神的旨意。
    2. (2) 指出神的管教是祂施恩的渠道和神的管教能使驕傲的人成為謙卑、順服的人。
    3. (3) 使人認識神的憐憫和慈愛，當人願意悔改，神就立刻施恩。

    尼布甲尼撒王的第一個大像的夢是正面的，啟示了神對外邦人所預定的計劃；他的第二個大樹的夢卻是負面的，表明了神管教尼布甲尼撒王個人的計劃。神的管教尼布甲尼撒王的目的，乃是讓他知道神的絕對主權和能力，好讓驕傲的尼布甲尼撒，受到管教之後，謙卑地敬拜這位主宰一切的神。

  2. 2.  「卑微」 ── 希伯來文 שְׁפַל，這個字音譯是 shᵉphal；其字意為「最低下的 （身份）」。神「立極卑微的人執掌國權」有二意：神能在最平凡的人中間選立君王執掌國權；和（2）神喜歡立謙卑的人作王掌權。尼布甲尼撒由於他的成就，以致心中驕傲蠻橫，自以為了不起，而目中無神（四30）。因此神使他失去了人性、聰明、尊嚴和一切。他的瘋狂，正是「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前」（箴十六18）；「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」（彼前五5）。親愛的，我們是否因自己的才幹，財富，地位與成就，而忘記神，遠離神呢？

有首詩歌 （《聖徒詩歌》第276首第 3節） ── 「主使我更愛你」，是這樣寫著：

主！使我更屬天，更常見你面，
更愛慕你再來，更想你同在，
更願意處卑微，更輕看高貴，
更為不顧自己，凡事更像你。
（副）
求主天天扶持我，
給我力量保守我，
使我一生走窄路，
使主心滿意足。

【每日一問】
本章的重點以及其屬靈的意義是什麼？

《但以理書》第四章說到尼布甲尼撒王看到神拯救了三個希伯來人的奇蹟後，下詔書頌讚神蹟偉大；神的奇事極盛；神的國度永存；和神的權柄永無窮盡。接著，王做了一個夢，夢見大樹的枝幹被砍掉，然後夢境轉變，那樹根竟變成跟野獸一起吃草的人；那人的「人心」要變成「獸心」，直至一段的時間（「七期」）。王所做的夢是一個凶兆。他召巴比倫一切哲士到來，都不能明白夢的意思，最後被逼請求但以理解夢。但以理解釋王的夢，表明神要管教王：

  1. 1.  必被趕出人群
  2. 2.  與野地的野獸一起生活
  3. 3.  像牛一樣吃草
  4. 4.  讓天露滴濕
  5. 5.  共經過七期

然後，但以理勇敢地請求王改變其生活態度，施行公義斷絕罪過。可惜的是，王聽完但以理的講解和勸諫，並沒有悔改之意。正如但以理所預言，神願意給王一段「平安」的時間，如果王能夠痛改前非。然而，十二個月過去了，王因功名成就太大，口出狂言，誇耀自己的成就和力量。他的話尚未說完，神的審判馬上臨到，把他的王位收回。而王的厄夢成了事實，他的一舉一動和外表都變得與禽獸無異。據推測，尼布甲尼撒王可能患了所謂變獸妄想狂（lycanthropy）。這是一種抑鬱性的精神病，患者幻想自己是野獸，因而與社會文明隔絕（無家、只從野外收集食物、沒有個人衛生）。有關他患此怪病而暫時遜位，史載不詳。他瘋狂的時間為七年，直到他舉目望天（34節），並承認神的主權為止。當神使他的心志恢復時，他以敬畏的態度讚美、敬拜天上的神。這是因他了認識到三件重要的事：

  1. 1.  神的作為都是真實的
  2. 2.  神所行皆是公正的
  3. 3.  神要使驕傲的人降為卑

本章值得我們注意的，就是神仍給尼布甲尼撒王悔改的機會，使他親身體驗祂的權能作為，而謙卑地敬畏神。因此，神也恢復他所失去的一切。當神恢復他所失去的一切時，他就立刻「讚美、尊崇、恭敬天上的王」（37節）。所以，親愛的，每當我們受到神管教的時候，應當化埋怨為感謝，化悲傷為讚美。

【每日金句】

基督徒的美德，第一是謙卑，第二是謙卑，第三還是謙卑。」 ── 奧古士丁

【每日默想】

在神管教尼布甲尼撒王的事上，我們學到了什麼功課呢？我們現在的遭遇是否也是神愛的管教呢？若是，我們是否求主教導我們謙卑，服在神大能的手下（彼前五6），並甘心接受祂手的安排呢？

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