11/16 愛的聯合
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。耶和華是公義的，他砍斷了惡人的繩索。」（詩129: 2~4）
【每日鑰字】
「苦害」希伯來文 צָרַר，這個字音譯是 tsarar；其字意為「使為難」，「壓迫」。詩人回想以色列人過去受敵人的迫害，就用農人犁田的犁來說明敵人的殘酷。但他裡面滿了盼望，因為神及時伸出拯救的手，「砍斷了惡人的繩索」，使他們得釋放，而脫離仇敵的捆綁和傷害。哦！何等寶貴，撒旦與人無法勝過聖徒！親愛的，不必懼怕，只要心存盼望、仰望、信靠，祂必使「敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我」。
【註解】
「耕的犁溝甚長」 ── 這是描寫以色列人的背上被壓迫者的皮鞭打傷。身上的鞭痕就像田裡的犁溝。「砍斷了惡人的繩索」 ── 似指從巴比倫被擄得釋。
【打擊再也無法將他刺痛】
在初期，司布真遭到誹謗、抨擊，感到十分痛苦。他說：「每有抨擊我人格的傳單，我的內心便感痛苦，如同破碎。為了傳揚福音，我竟失去個人的名譽。我跪著對主說：『主，我不會保留我個人的名譽。若我必須失去它，那就隨它去好了。人若批評我，如同批評主，說我被鬼附、瘋狂、貪食好酒，我也甘心』。」後來，他對此的經歷，說了這樣的話：「我願從心底說出這些話，那些使我再次成為街上的泥土，愚昧人的笑柄，和酗酒者的狂歌的，只要叫我更能順從我的主，更能合乎他的使用，我就願以現今的成就和眾人的稱讚，去交換它。」最後，他能忍受責難，也經得起讚美。對於謊言和怨言，他己無動於衷。他已好似成了鋼鐵打造的人，抨擊再也無法將他刺痛。
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第一百二十九篇是上行之詩的第十篇。本篇描述了以色列一直受埃及、摩押、亞捫、迦南、非利士、亞述、巴比倫等無數周邊國家的入侵與欺壓，但因耶和華的介入而得拯救。寫詩的人，求耶和華不要賜福那些殘忍的侵略者。因神恨惡與錫安作對的那些作惡之人，審判必然臨及他們。
這篇詩描述了以色列屢遭迫害之苦。本篇是為以色列求得勝禱告。在這首祈求的詩裡，詩人陳述了雖然以色列人遭到了許多仇敵的逼迫，但都得公義的耶和華救援；然後，他願恨惡那些錫安的都蒙羞退後，求審判歸於他們，以及祝福歸於神的百姓。
本篇我們看見朝聖者為耶路撒冷求平安禱告，並祈求恨惡錫安的對敵蒙羞衰微。本篇值得注意的就是，詩人在絕望的痛苦回憶中，仍然見證神的保守和同在。以色列人的歷史是一篇血淚篇。詩人回想以色列人過去受許多仇敵的迫害，就像被鞭答的人，背上的鞭痕好像耕過之田的溝。但神是公義的的神，必及時干預，而砍斷惡人的繩索。並且詩人求神對付恨錫安的人，使他們像長在屋頂上毫無用處的草，還未長大就枯乾了，並且沒有人願意去收割，就算收割，捆起來也不夠一把。因此，惡人悲慘的結果，連過路的客旅，都不能留下祝福的問候語。
本篇指出基督徒屬靈爭戰得勝的秘訣 ──
- 1. 無論我們環境多艱難，遭遇多痛苦，要學習取用主「夠用的恩典」 （林後十二9），而剛強站住去面對苦難和試煉。主容許人對付我們，如同在我們背上扶犁而耕，使我們感覺所受的苦是何等的深。但是主的能力覆庇我們，使我們愈戰愈勇，甚至「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（羅八37） 此外，我們所經歷一切的痛苦都是神手中的工具，為了完成神在我們身上的計劃。
- 2. 教會愈是有難處的時候，愈是要同心合意起來禱告，而學習應用神的權柄，求主捆綁惡者（太十二29），砍斷繩索，釋放祂的兒女。撒旦無法勝過教會因為「陰間的權柄，不能勝過他。」（太十六18）親愛的，基督徒會遭受逼迫，卻不被困住；教會會遭受外來的迫害，但不會被摧毀！那麼我們今天所遇到的難處，又有什麼可怕的呢？
【每日金句】
「神的敵人用盡千方百計，殘忍地欺壓和迫害聖徒。但基督的教會是建立在磐石上的。祂知道怎樣粉碎惡人的陰謀，叫祂的子民蒙恩得救。公義的神不許敵人毀滅以色列。祂要為自己的緣故保存他們的性命，叫他們在世上如同被火燒著而不燒毀的荊棘。明白基督的政權和信徒的保障，我們就不必畏懼了。」 ── 馬太亨利
【每日默想】
我們所經歷一切的痛苦都是神手中的工具，為了完成神在你身上的計劃。神是不會叫我們所受的，過於我們所能擔當的，祂要砍斷繩索，為我們開一條出路。
