11/15 蒙福的原則

〔精讀舊約〕

【每日鑰句】

「凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！你要吃勞碌得來的，你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福！願耶和華從錫安賜福給你；願你一生一世看見耶路撒冷的好處。願你看見你兒女的兒女；願平安歸於以色列。」（詩128: 1~6）

【每日鑰字】

「敬畏」希伯來文 יָרֵא，這個字音譯是 yare'；其字意為「可畏的」，「害怕的」。此詩篇開宗明義說出個人，家庭與教會之蒙福的重要原則和秘訣。在詩中，詩人所有的話語和感覺都是積極的，他兩次提到「敬畏耶和華」 （1，4節），四次的福也緊隨著敬畏神而來：「有福」、「享福」、「蒙福」和「神賜福」。因為「敬畏耶和華」是一切蒙福的基礎，而這樣蒙福的人，要享受在主裡勞碌的果子，一生一世看見耶路撒冷（教會）的好處。

【敬畏神】

敬畏神 ── 這句話說出舊約時代聖徒生活的特點，也是新約更豐盛生命的根基。神的兒女們該愛慕這敬畏神的恩賜。對神存敬畏的心是我們生活中主要的部分，為要給環繞我們的世人一個真實的印象。讓這話：「敬畏耶和華、便為有福」印進我們的心，並且相信這就是最深蒙福的秘訣。 ── 慕安得烈

【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？

《詩篇》第一百二十八篇論到家庭蒙福的原則就是敬畏耶和華。本篇的內容是緊接上篇，上篇談及耶和華賜福，建立家室，本篇說到蒙福的家庭，是從敬畏耶和華而來的。本詩是從頭至尾都洋溢著祝福的氣息，論到蒙福家庭：「有福、享福、蒙福，神賜福」。這首《詩篇》所論的福，特別是對一家之主，怎樣作丈夫和父親說的。猶太人注意家庭蒙神賜福。有人曾這樣評論：「猶太人注重家庭的聖神，是很富有情感的傳統，他們追溯祖先，好似以金鏈將他們的家譜串起來，在歷代苦難之中，他們即使躲在一個角落，也會因著家庭的溫暖平安，而以憐憫的眼光來看逼害者，而不是以報復的心。」

這篇詩說到蒙福的家庭，是從敬畏耶和華而來的。在這首教誨詩裡，詩人描寫敬畏耶和華的人所蒙的個人福分，以及妻子和兒女所蒙的福；接著，他願耶和華從錫安賜福，而擴大到敬畏神人的後代與以色列。

本篇我們看見朝聖者描述敬畏耶和華的人所要蒙的祝福。在摩西的律法下，人得到的祝福乃是物質的賞賜。在恩典時代裡，我們已經在基督裡蒙神祝福（弗一3）。因此，人離開了基督，就得不到真正的祝福。本篇值得注意的就是，詩人指出我們蒙福的原則，乃是：

1. 1.  自己蒙神祝福 ── 詩人總結敬畏（與神的關係正確）和順服（遵行祂的道）的人必蒙福，就能吃勞碌得來的、得享美福、度日亨通、並事情順利。親愛的，我們是否是一個活在基督裡蒙福的人呢？
2. 2.  將祝福帶給家庭 ── 敬畏耶和華人的妻子好像多結果子的葡萄樹；他的兒女圍繞他的桌子，好像栽培的橄欖栽子。葡萄可以釀酒，橄欖可以榨油說出家庭充滿喜樂和生命的活力；圍繞桌子則說出家庭健康的生態。親愛的，我們是否讓基督的生命和聖靈的能力影響你的家人呢？
3. 3.  將平安帶進教會 ── 詩人有四願：
   1. (1)  耶和華從錫安（預表教會）賜福
   2. (2)  一生一世看見耶路撒冷的好處
   3. (3)  看見兒女的兒女
   4. (4)  平安歸於以色列

   正如錫安為以色列人祝福的所在，教會的興旺也與我們的蒙福緊密相關。親愛的，教會是否因我們而得福呢？

本篇指出基督徒事奉神的秘訣，乃是事奉的人必須是一個「對」的人。一個「對」的人，乃是一個「住在主裡」的人。因為離了主，我們就不能作什麼（約十五5）。此外，有人說得好，「敬畏神的人，將天堂帶到家庭。」所以，一個敬畏神的人，要一直活在屬靈祝福的光景之中 ── 就是敬畏神、「住在主裡」，不但自己蒙福，而且將祝福帶給家庭，將平安帶進教會。

【每日金句】

「這裡有多麼美的表像，妻子在內室好多結果子的葡萄樹，給予生命的美酒。那是愛與生育的能力，有優美的秀麗。兒女好似橄欖栽子，是永久喜樂的根源，你願意有這樣的家嗎？家的訓語是敬畏神，不使神的靈擔憂。」 ── 邁爾

【每日默想】

詩人指出「敬畏」與個人，家庭，和以色列之蒙福的相互關係。

1. 1.  詩人指出「敬畏」耶和華的人蒙福。我們是否愛神、敬畏神，而蒙神祝福呢？
2. 2.  詩人指出「敬畏」耶和華的人全家蒙福。我們是否願我們的家成為蒙神祝福的見證呢？
3. 3.  詩人願耶和華從錫安賜福。我們是否願從教會得福呢？我們是否也願成為教會的祝福呢？

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