11/14 愛的聯合

〔精讀舊約〕

【每日鑰句】

「你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」（詩127: 2）

【每日鑰字】

「親愛的」希伯來文 יָדִיד，這個字音譯是 yediyd；其字意為「心愛的」，「可愛的」。今日的鑰節提到神的祝福乃是臨到「耶和華所親愛的」人。他們有神的看顧，辛勤工作必在安然睡覺；他們有神所託付的產業和賞賜，而所生的兒女要成為勇士手中的箭，來對付仇敵，成全神的旨意。因此，「耶和華所親愛的」人乃是一班真正單純愛主、仰望、倚靠耶和華的人；而他們必蒙福，並且經營耶和華所賜的福。

【最後一次的講道】

司布真在世最後一次講道的結語有以下的幾句話：「我服事他，逾四十載。讚美他，我只誇他的愛。若我再有四十年活在世上，我也願繼續服事他。服事他是生命、平安、喜樂。巴不得你們即刻進入他的工廠。我願助你向著耶穌的旌旗看齊。由此可見，司布真是「耶和華所親愛的」人。

【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？

《詩篇》第一百二十七篇是所羅門寫的上行詩。所羅門以智慧過人見稱。在這首智慧詩中，短短五節經文，字字珠磯，句句箴言，他提醒若沒有神的賞賜與祝福，人的努力是「枉然」的。「枉然」希伯來文 שָׁוְא，這個字音譯是 shav'；其字意為「無用」，「無價值的」。「枉然」在本篇在一連出現了三次，不是指《傳道書》中常用的「虛空」，乃是指白費力氣。所羅門強調若不是耶和華所做的，人加倍努力並不是答案，而所做的反沒有收穫，是白費力氣的失敗。

本篇我們看見朝聖者教導人建造房子、看守城池、勤勞工作和家庭的建立都在於神。本篇值得注意的就是，詩人指出我們僅憑自己的努力是不夠的，而且強調神乃是祝福的源頭，而一切的祝福都在於神。因為我們若有神在其中，即使似乎一無所有，卻是樣樣都有的（林後六10）；但若神不在其中，即使有很多也如一無所有。詩人列出四個例證：

1. 1.  建造房屋，若是沒有與神一起建造，靠自己的力量都是「枉然」。
2. 2.  看守城池，若是沒有神的保守，人的警醒「枉然」。
3. 3.  日常工作，除非是「耶和華所親愛的」，否則人費時和費力的辛勤工作，不一定能睡得穩妥。
4. 4.  家庭建立，若是有神的祝福，所生的兒女乃是「耶和華賞賜的產業」，要成為「勇士手中的箭」；並給父母帶來榮耀，因而在城門口得人尊重。

此外，詩人以箭來比喻兒女，並指出「箭袋充滿的人便為有福」 （5節）。這提醒我們作為父母的責任和殊榮，然而我們必須邀請神參與生養、教養、和培養子女，並仰望神的祝福；使兒女們從小時就得著神豐富的話語，以及教導他們人生的目的 ── 榮神益人，而活出敬神愛人的生活。江守道弟兄說的好：「箭需要砍枝子，弄直、削尖，加箭頭、箭羽等，經過加工才能成為一枝箭。作父母的人要在主裡養育兒女，教訓兒女，這樣才能把兒女作成一枝箭，才能有用處。屬靈的生命若要長進，便需要接受聖靈的管治。我們若要在建造上有分，就要在主面前多多接受管教。聖靈是教師，祂要在環境中、在生活上把我們的彎曲弄直，把我們的自己砍掉，磨煉我們，直等我們在主的手中成了一枝箭，那時，我們才能在主手裡有真實的用處。」

本篇指出基督徒事奉神的秘訣，乃是在教會建造、看守、作工、成全的過程中，經歷神同在的祝福。在事奉神的事上，我們絕不能憑著自己的天然來作，乃是在乎神的同在，與祂同工。否則我們作工的成果只是草、木、禾秸，都是無價值的，經不起考驗的（林前三12~13）。我們也不可倚靠金錢、勢力、人的才能，乃是要倚靠神的靈來成就祂的工（亞四6）。親愛的，願我們的事奉都是為主而作，更是靠主而作；我們事工的一點一滴，都有神同在的祝福。

【每日金句】

「讓我們深切認識神對待我們的法則；若沒有神的祝福，我們就不能生活！」 ── 倪柝聲

【每日默想】

在這首詩裡，所羅門強調人必須倚靠耶和華來生活；以及要重視兒女為耶和華所賜的產業。

1. 1.  所羅門指出無論是建造房屋、看守城池，甚至生活作息都在乎神。我們是否讓神的祝福影響我們所作的一切呢？
2. 2.  所羅門指出孩子是「耶和華所賜的產業」 （3節），需要生養、教養、培養。我們是如何經營這份產業呢？今天在主的箭袋裡，我們的兒女是否在主的手中成了一枝有用的箭呢？

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