10/31 讚美耶和華
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名。」（詩113: 1）
【每日鑰字】
「讚美」希伯來文 הָלַל，這個字音譯是 halal；其字意為「稱讚」，「照耀」，「光照」。本篇詩人重複提及我們應當「讚美耶和華」，因為兩大主因：
- 1. 祂的所是 ──
- (1) 耶和華為至高，超乎萬民之上，而祂是何等尊貴的榮耀，超乎一切，高過萬有，配得我們的讚美。
- (2) 祂坐在至高之處，而不論環境的變遷，祂仍是掌權的神。
- (3) 祂自己謙卑觀看天上地下的事，而關心著我們生活中的每一切事務。
這就是我們所信的神，無任何的人、事、物能與祂相比！
- 2. 祂的所作 ── （1）祂抬舉提拔貧窮人，使他們升高與王子同坐，受人尊敬；（2）祂賜下祝福，使不生育的婦人多生子。馬太亨利說的好，「有時候神故意提拔最卑微和的人，去做最偉大和被人羡慕的事，以彰顯祂的智慧、權能、和榮耀。這往往是出乎一般人意料之外的。甚至那被抬舉的人也常常會受寵若驚。出身貧寒的人，像乞丐，甚至流氓等，可能一躍而成為蒙神寵愛的子民、祭司、或君王，被列入選民的王子中。」照人的本相，是全然沒有價值，沒有盼望，但祂所顯出的憐憫與大愛，真是讓我們感受到沒有誰像祂如此看顧人。
親愛的，我們所認識的神是怎樣的一位神呢？詩人的讚美的是否也是我們的讚美呢？
【更深的敬拜】
「讚美總是敬拜的一部分。當我們來到神面前與祂交通時，敬拜總是引到對祂名的讚美。讓讚美成為我們在安靜中帶到神面前的香的一部分。在詩篇裡，我們看見，讚美在屬靈的生活中該占何等大的地位。在這卷書裡共有六十多篇讚美的詩，就是第九十五篇到一百零一篇，一百零三篇到一百零七篇，一百十一篇到一百十八篇，一百三十四篇到一百三十八篇，一百四十四篇到一百五十篇。最後的五篇，都是哈利路亞的詩。開頭和末了，都是：你們要讚美耶和華。並且在末了一篇裡，每一節都重複兩次說：「讚美祂。」末了又說：「凡有氣息的，都要讚美耶和華。」 ── 慕安得烈
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第一百十三至一百十八篇是「讚美《詩篇》」（Hallel Psalms）而聞名，因為一再重複呼喊「哈利路亞」，即「讚美耶和華」之意。讚美就是這幾篇《詩篇》的主題。在猶太人的習慣裡，這幾篇《詩篇》是他們在過逾越節時所要吟唱的。守逾越節的時候，他們在吃逾越節筵席餐前，就唱前兩首；吃完之後，就唱餘下四首。主耶穌和門徒吃完了最後一次逾越節筵席的時候，聖經記載說：「他們唱了詩，就出來，往橄欖山去」（《馬可福音》十四章26節）。那時他們所唱的，就是這些詩。
這篇詩是詩人向神大聲的讚美。在這首讚美詩裡，詩人呼籲眾人一同來讚美耶和華，因為祂的榮耀高逾諸天，但祂卻謙卑觀看，眷顧貧寒人和不能生育的。
本篇值得我們注意的，就是詩人提醒耶和華的僕人，如何「讚美耶和華的名」：
- 1. 在任何時候 ── 「從今時直到永遠」，表示讚美是永無止盡的。
- 2. 在任何地方 ── 「從日出之地到日落之處」，指不論在何處，全地都要讚美祂。
- 3. 讚美的內容 ── 讚美祂是何等的偉大，祂的榮耀高過諸天，並且坐在至高之處；以及祂所作的一切，在蒙恩的人心中，又是何等的親切、可愛。
這裡對神讚美的呼召，不是無謂的重複，而是超越時間，與空間，與祂在地上與天上所彰顯的權能相配。此外，詩人在本詩用四句話邀請大家讚美神，先是你們（會眾），然後是神的僕人（祭司和利未人），然後是現在和將來的世代，最後是萬民（全地的人）。神的名雖然尚未傳遍世界上每一個角落，但在不久的將來，萬民都要到祂面前敬拜祂。親愛的，我們應該為這件事多多禱告。
【每日金句】
「我是貧寒的，但透過在基督裡的信心，在屬靈的事上，我變成奇異地富有。我是窮乏的，但主耶穌把這乞丐從糞堆裡拉上來，賜他寶貴的基督徒弟兄姊妹，這比世界所能給予的一切更好。我是不孕的，我的生命沒有為神結果子。但祂把我從空虛、浪費的存在中提拔出來，使我進入有意義、有生產的生命裡。無怪乎我能與詩人一起歌唱：讚美耶和華！」 ── 馬唐納
【每日默想】
詩人指出，「祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐。」（7~8節）。至高的神竟然眷顧那些陷在絕望深淵中的貧窮、卑微人，這給我們什麼鼓勵和挑戰呢？
