10/05 錫安頌

〔精讀舊約〕

【每日鑰句】

「歌唱的、跳舞的都要說：『我的泉源都在你裡面。』」（詩八七7）

【每日鑰字】

「泉源」希伯來文 מַעְיָן 聖城新耶路撒冷這個字音譯是 ma`yan；其字意為「泉水」。今日鑰節提到詩人告訴我們，耶路撒冷不再是充滿眼淚和煩惱的地方，而是「喜樂之城」，乃是地上萬民的屬靈的家，因為在其中有生命活水的源頭。因此，他呼籲所有歌唱的、跳舞的，都要說：「我的泉源都在你裡面。」這是一句多麼美的禱告，正如《啟示錄》最後一章的情形，那有條從寶座流下的河帶出了生命的泉源。親愛的，我們是否等候那日復興的降臨，也預備好進入「喜樂之城」，就是聖城新耶路撒冷，享受復興的生命水流呢？

有首詩歌（《聖徒詩歌》第543首）── 「哦主，撒冷是你所建設」，是這樣寫著：

哦主，撒冷是你所建設，
來賜給世上所有蒙恩的罪人；
一切蒙血救贖，洗得潔淨者，
你都賜給權柄可入她的門。
光是她榮耀已足使我羨慕，
何況我主你是住在她中間；
怎不叫我被吸引註目遠處，
就是不見天時，也在想著天。

【愛爾蘭人坐輪船】

有個愛爾蘭人乘船到美國去工作。於是他買了些食物，預備在船上吃。誰知只過幾天，食物吃完了。正在挨餓時，船上服務人員端了一盤菜從他身旁經過。他忍不住，追上去問說：「請問你這盤菜要多少錢？」那人說：「你搭船，買了船票沒有？」他說：「買了。」那人說：「你既買了票，為什麼不到餐廳去吃？那裡不會另外要你的錢。」他聽了這話，才明白過來。許多基督徒現今在主的船上，也像那愛爾蘭人一樣，不會去取用他生命的所需。人得了救恩，如同得了輪船上的船票一樣。既然有主作我們生命的活水泉源，為什麼不支取呢？我們今日越多支取，也就越渴慕那日享受復興的生命水流。

【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？

《詩篇》第八十七篇是可拉後裔的詩歌。這是一篇讚美詩，但因以錫安為頌讚對象，故又稱作「錫安歌」，與四十六、四十八、七十六、一二二、一三七篇屬同一類。全詩歌頌錫安為「神的城」，為祂所愛護。學者對4節裡頭的外邦有不同的解釋：

  1. 1.  拉哈伯（埃及）、巴比倫、非利士、推羅、古實（尼羅河上游區）等是世界國家的代表，預言錫安有一天會成為全球敬拜神的中心，連與神為敵的國民，都會成為神的子民。
  2. 2.  指外邦歸向神的人，他們來到耶城過節，錫安成為神國的中心。
  3. 3.  指分散在各地的猶太人，雖在外國出生或寄居異邦，個個當作在錫安出生，是這城的公民。

無論作何解釋，都可看作詩人讚美錫安時，向各族各民發出呼喚，齊來敬拜獨一真神。

本篇是一篇歌頌錫安的禱告。在這首讚美的詩歌裡，詩人描述錫安的榮美，因作為耶和華榮耀的居所；然後，他進一步描述出生在錫安的人（包括萬國的人）所享有的特權；最後，他描寫了那些歌唱跳舞之人的喜樂，因錫安是祝福的泉源之城。

本篇值得注意的，就是神所揀選的和治理的「錫安」是何等的榮美，因為：

  1. 1.  「錫安的根基」是神建立在聖山上
  2. 2.  「錫安的門」是神所喜愛的，勝於其它的城市
  3. 3.  「錫安」乃是神的城，其中充滿榮耀的事

這「錫安」不僅預表教會，也預表基督國度的實現。因此，神所建造的錫安城可分三個時期：

  1. 1.  歷史猶太地的耶路撒冷
  2. 2.  現在蒙愛的教會
  3. 3.  將來天上的新耶路撒冷

此外，詩人宣告「錫安」復興的景況 ── 「錫安」將來必成為世界的首都，萬國都是「錫安」的公民。不論是以色列人的歷史，教會的歷史中，都曾有過復興；但最後一切的復興：光明、喜樂、和平、盼望……都因著基督第二次降臨而成為事實。親愛的，這篇讚美錫安的詩，使我們對教會的復興有什麼聯想呢？我們對聖城新耶路撒冷的出現會有什麼憧憬呢？

【每日金句】

「關於錫安一切『榮耀的事』，就是指基督和祂的聖工，福音教會的聖徒和權利；天國的榮耀和福樂。」 ── 馬太亨利

【每日默想】

「祂愛錫安的門。」（2節）錫安乃是主所立的，是主所愛的，是主的榮耀。

  1. 1.  我們的教會是否也是一座「神所愛之城」呢？我們的教會是否也是一座「萬民所歸之城」呢？
  2. 2.  我們的教會是否也是一座「喜樂之城」呢？在其中是否也有「生命的活水」（賽十二3，啟二二1~2）流動呢？

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