10/01 呼求救助的禱告
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「使他們知道，惟獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。」（詩八三18）
【每日鑰字】
「知道」希伯來文 יָדַע，這個字音譯是 yada`；其字意為「認識」。今日鑰節提到「使他們知道，惟獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。」本詩以這句莊嚴的話語結束。在敵人的包圍之下，詩人的禱告不是做軍力評估，也不只是為了消滅仇敵，也不是為個人復仇，而是願仇敵蒙羞，以及神得榮耀。神的勝利和敵人的失敗，證明耶和華是名符其實的全能者、至高至善的主宰。因為爭戰的目標，不只是為了保護、拯救以色列，也是為了讓人認識神，知道「耶和華的名」，因而願意尋求「全地以上的至高者」。這表現詩人超越了個人民族的情感，而是以神為中心的禱告。詩人確信神不僅是以色列人的神，而是要全地都承認神的名，使外邦人歸向祂，也作祂的子民。願我們順服及盡忠於神，在日常的生活中榮耀祂，好使人認識祂就是救主和主宰，而敬畏祂的名、尋求祂的名。親愛的，我們的禱告是否也以神為中心，讓祂的名得榮耀呢？
【昨日今日明日神都在掌權】
1653年，當布爾斯楚・懷勒克（Bulstrode Whitelock）正準備擔任克倫威爾之特使，出使瑞典時，他為自己的國家動盪不安感到擔憂。因為英國剛經歷內戰，而且第一次（也是僅有的一次）處死自己的國王 ── 查理一世。陸軍與政府彼此對立，甚至上個世紀宗教改革運動的屬靈承繼者 ── 清教徒的兩大宗派 ── 長老教會與克倫威爾所屬的獨立教會，也陷於對立狀態。實在難以知道英國將會何去何從，更別談代表英國出使他國了。因此，在他啟程的前一夜，他坐立不安，走來走去。他有一個忠心的僕人，注意到主人無法入睡，就來到他跟前。以下是他們的獨特內容：「能否容許我問您一個問題？」主人回答：「當然，請說。」「先生，難道您不認為在您未出生之前，神已經把這世界管理得很好嗎？」主人又回答：「那是不容置疑的。」「先生，難道...當您離開這世界時，神同樣會將這世界管理得很好。」主人答：「那當然！」「那麼，請恕我直言，難道您不認為您應信得過神，祂同樣會將這世界管理得很好嗎？」他就立即上床，很快就睡著了。同樣，當我們應對在今天這個世界，有何事會臨到我們時，最好問自己同樣的問題。答案既然那麼明顯，就不會緊張而能安息了。
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？ 《詩篇》第八十三篇是亞薩的詩歌。此篇的時間雖不能確定，但多數解經家認為是猶大王約沙法時代，詩人蒙神默示而作的詩（代下二十14），一面安慰百姓，一面又預言神的百姓必得勝利。當時摩押人、亞捫人、米烏尼人一同來攻擊約沙法，王便尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食，又設立歌唱的人，因讚美神而大獲全勝。若將本詩與《歷代志下》二十章，相互對照詳加研讀，更能體會作者當時的心境。此外，本詩篇還有進一步的應驗，就是顯示敵基督的顯露（但七7，8，帖後二4，啟十三1，十六14，十七）。那時，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。 本篇是呼求救助的禱告。在這首求告詩裡，詩人以呼求神不要靜默開始；然後，他描寫敵人的圖謀，並逐一描述他們的結盟；最後，他求神消滅敵人，使神的公義、和平的國度可以建立。 本篇值得注意的，就是詩人將以色列歷來的仇敵都數點出來。詩中所提到的十國聯盟，他們位於以色列的四圍，似乎都是以色列人的世仇。他們攻擊神的百姓，目的是要奪神給以色列人的產業，就是迦南地。因為他們說：「我們要得神的住處，作為自己的產業。」因此，以色列的仇敵也是神的仇敵。於是，詩人指出敵人的圖謀，不但是以色列人的問題，也是神的問題：「你的仇敵……恨你的……你的百姓……你所隱藏的人……彼此結盟，要抵擋你。」為此，詩人求神用祂的權能，使旋風、野火、狂風暴雨成為他們的兵器擊潰仇敵。面臨仇敵的圍困，詩人依然持定信心的禱告，是來自確信神對付他們的仇敵如已往歷史上的仇敵一樣。無可置疑的，耶和華拯救以色列人脫離敵人之手。親愛的，不論我們生活中的仇敵是以什麼面貌出現，唯有信心的禱告才能得勝。 【每日金句】 「撒但是極其強而有力，但是神更強、更有力。哈利路亞！」 ── 戴德生 【每日默想】 當敵人來勢凶凶，為要毀滅以色列人，詩人一開始就大聲求告神：「不要靜默、不要閉口，不要不作聲」（1節）。親愛的，神向祂的兒女靜默不言是有祂的目的，但我們卻要不住地向祂呼求，讓祂介入我們的危機吧！ 上一則｜下一則
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？ 《詩篇》第八十三篇是亞薩的詩歌。此篇的時間雖不能確定，但多數解經家認為是猶大王約沙法時代，詩人蒙神默示而作的詩（代下二十14），一面安慰百姓，一面又預言神的百姓必得勝利。當時摩押人、亞捫人、米烏尼人一同來攻擊約沙法，王便尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食，又設立歌唱的人，因讚美神而大獲全勝。若將本詩與《歷代志下》二十章，相互對照詳加研讀，更能體會作者當時的心境。此外，本詩篇還有進一步的應驗，就是顯示敵基督的顯露（但七7，8，帖後二4，啟十三1，十六14，十七）。那時，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。 本篇是呼求救助的禱告。在這首求告詩裡，詩人以呼求神不要靜默開始；然後，他描寫敵人的圖謀，並逐一描述他們的結盟；最後，他求神消滅敵人，使神的公義、和平的國度可以建立。 本篇值得注意的，就是詩人將以色列歷來的仇敵都數點出來。詩中所提到的十國聯盟，他們位於以色列的四圍，似乎都是以色列人的世仇。他們攻擊神的百姓，目的是要奪神給以色列人的產業，就是迦南地。因為他們說：「我們要得神的住處，作為自己的產業。」因此，以色列的仇敵也是神的仇敵。於是，詩人指出敵人的圖謀，不但是以色列人的問題，也是神的問題：「你的仇敵……恨你的……你的百姓……你所隱藏的人……彼此結盟，要抵擋你。」為此，詩人求神用祂的權能，使旋風、野火、狂風暴雨成為他們的兵器擊潰仇敵。面臨仇敵的圍困，詩人依然持定信心的禱告，是來自確信神對付他們的仇敵如已往歷史上的仇敵一樣。無可置疑的，耶和華拯救以色列人脫離敵人之手。親愛的，不論我們生活中的仇敵是以什麼面貌出現，唯有信心的禱告才能得勝。 【每日金句】 「撒但是極其強而有力，但是神更強、更有力。哈利路亞！」 ── 戴德生 【每日默想】 當敵人來勢凶凶，為要毀滅以色列人，詩人一開始就大聲求告神：「不要靜默、不要閉口，不要不作聲」（1節）。親愛的，神向祂的兒女靜默不言是有祂的目的，但我們卻要不住地向祂呼求，讓祂介入我們的危機吧！ 上一則｜下一則
