09/24 誇勝的凱歌
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「人的忿怒要成全你的榮美，人的餘怒，你要禁止。」（詩七六10）
【每日鑰字】
- 1. 「成全」希伯來文 יָדָה，這個字音譯是 yadah；其字意為「稱謝」，「讚美」。今日鑰節提到「人的忿怒要成全你的榮美。」這是詩人觀察以色列仇敵的結局而下的定論。人的忿怒不過是違背，背叛神的態度。但神往往利用惡人的忿怒，使祂反得榮耀。因為在神掌管之下，連惡人的忿怒也只是給神機會表現祂奇妙的作為，使祂得到讚美；人對神的敵意，反而給神提供機會顯示祂的大能，使人敬畏神。親愛的，讚美神！祂掌握一切，在我們生命中被祂許可的遭遇，最後必有轉機，叫祂得榮耀！
【在錯誤中讓神來改正】
如果我把車子開進沼澤，就知道已駛離大路了。但如果要望著車子慢慢下沉消失，而我竟束手無策，這「知道」也無補於事：損失已成事實，一切已完蛋。當基督徒醒悟到他已錯過了神的引導，走錯了路，情形豈不一樣嗎？可挽回損失嗎？一失足真成千古恨嗎？感謝神，不。我們的神，不但是復原的神，也把我們的錯誤和謬妄帶進祂的計劃，使不好的變成美好。這是祂慈憐的權能奇妙的一部份。 ── 巴刻
- 2. 「禁止」希伯來文 חָגַר，這個字音譯是 chagar；其字意為「束腰」，「綁住」。詩人提到「人的餘怒，你要禁止。」那就是說，神禁止人過分的怒氣，而且至終要成就祂榮美的旨意。人的忿怒只能達到一個限度，因人過分的「餘怒」越過了神的界限。正如神劃定了海的界限：「你只可到這裡，不可越過；你狂傲的浪要到此止住」（伯三八11）。雖然「狂傲的浪」像可怕的苦難會臨到我們，但神有「不可越過」的界限。因為，「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第七十六篇的詩題「亞薩的詩歌，交與伶長用絲弦的樂器。」這是一篇讚美神為選民大敗敵軍的勝利之後的凱歌。關於這首詩的寫作時期，有多種見解，多數學者認為本詩是在主前七零一年，希西家為王時，亞述王西拿基立軍隊被神所差的使者殲滅的事件而作。那時神因為希西家王的禱告，使仇敵退去。七十士譯本看來有此想法，因為它在這詩篇的標題上加上了這幾個字：「關於亞述人」。讀本詩時該配合《王下》十八13～十九37和《以賽亞書》三十六～三十七章來研讀。本詩雖談論以色列的歷史，也預言神末世公義的審判。
本篇是讚美神為選民大敗敵軍的勝利凱歌。在這首為神勝利，而謝恩的詩裡，詩人看到神施行審判，因神保衛祂的居所耶路撒冷（錫安），粉碎敵軍進攻；接著，他描述了神如何得勝，審判了殘暴之人，拯救了謙卑的人，而頌讚惟獨神是可畏的；末了，他勸勉全民當向神還願，而拿貢物獻給那可畏的主。 本篇值得注意的，就是詩人讚美神的威嚴可畏。詩人描述：
- 1. 神在錫安山上彰顯榮耀，因有祂的居所，祂自己在其中。
- 2. 神在戰場上顯威榮，因祂要施行審判，要救地上一切謙卑的人。
- 3. 神在天上、地上顯威榮，而祂有奇妙的方法，能使人惡人的忿怒，使祂反得榮耀。
親愛的，祂是何等榮耀的一位神！祂應受何等的敬畏！
此外，詩人在本篇中，提及神的名為大，幫助我們渴慕神的同在（2節）；有祂的同在，完全挫敗敵人閃亮的火箭、盾牌、刀劍，和所有其它爭戰的兵器。他的禱告也幫助我們認識神的全能和祂的可畏（7，11~12節）。當他看到神施行審判，在以色列中使人知曉他的名；又看到耶和華是可畏的，毀滅惡人，並拯救義人。因此，他勸勉人都當拿貢物獻給那可畏的主。親愛的，心存敬畏，謙卑地事奉這位榮耀的神吧！
【每日金句】
「神所有的安排，好像車輪一樣，都是向著祂的旨意推進。」 ── 達秘
【每日默想】
詩人在七十五篇中，為著將來的得勝而稱頌神；在七十六篇，他卻是在勝了亞述王西拿基立之後，而為神誇勝。
- 1. 「人的忿怒要成全你的榮美。」親愛的，在人看來不好的事情，有時反而成為我們的祝福，因為一切臨到你的事都是神叫我們得益處（羅八28），而且至終要成就祂榮美的旨意。
- 2. 「人的餘怒，你要禁止。」親愛的，不必害怕人的忿怒，倒要把一切交托給神，因祂必向我們顯出祂的恩典和大能。
