09/22 聖所被毀時的禱告

〔精讀舊約〕

【每日鑰句】

「求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處，都滿了強暴的居所。」（詩七四20）

【每日鑰字】

「顧念」希伯來文 נָבַט，這個字音譯是 nabat；其字意為「注重」，「看顧」。今日鑰節提到「求你顧念所立的約」。詩人看著聖城被踐踏，聖殿被破壞和拆毀，不禁問了很多的「為何丟棄……為何發怒……？」他的四個問題是：

1. 1.  神要容忍仇敵的嘲笑到幾時呢？
2. 2.  神要容讓祂的名永遠被褻瀆嗎？
3. 3.  祂為什麼縮手，不停止他們的破壞呢？
4. 4.  祂為什麼把右手閒置在懷中呢？

他和很多以色列人一樣，對於神向自己選民的苦難袖手旁觀，而深感困惑。但當他回想昔日神在祂子民身上曾如何用大能的手施行拯救的時候，而找到了盼望和安慰。他就緊緊抓著神，堅信不疑求神「顧念所立的約」，因為神已經起了誓，必會信守。神不能背乎祂自己。所以，他雖然有悲哀，但是沒有埋怨；雖然向神發出問題，卻沒有向神失望。親愛的，憑著神的約來向祂祈求，正是禱告得到答應的秘訣，因神所應許的祂必成就。

【神的話不比人的話靠得住嗎？】

一位少年，在一次晚間聚會之後，十分苦惱的跪在那裡祈禱。第二日晚間，又在那裡禱告。原來他已信主，只是他仍沒有赦罪的確據。叨雷先生引用神的話語說明赦罪的事，仍然不能幫助他。後來他就起來要回家去。臨行之時，他請叨雷為他禱告。叨雷立刻應許了他。少年走了幾步，叨雷喚他回來，說道：「你信我能為你禱告麼？」他驚訝的回答說：「當然相信。」叨雷就說：「何以你能相信？」他說：「因你這樣的應許了我！」叨雷就說：「神的話不比我的話更靠得住麼？」少年立刻領悟，就在那時，他得著赦罪的確據，知道自己有了永生。多少時候，我們的失敗乃是相信自己的感覺，相信別人，也相信別人的代禱，卻不想念我們所禱告的神，也不相信神所說的話。

【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？

《詩篇》第七十四篇是「亞薩的誨訓詩」。「訓悔詩（maskil）」是意譯，即含有教訓指導的詩。這篇禱告讀來令人鼻酸。從詩的內容看，本篇與詩篇七十九篇相仿，都提到耶路撒冷被仇敵毀壞，其中所提到應許之地遭蹂躪，聖殿淪為廢墟，百姓被擄至巴比倫，神的名字大受侮辱（詩七十四10，18，22），詩人因此發出這篇哀痛的禱告。若想多了解本篇詩篇的背景，可以參考以下經節：耶五二12~30；王下二四10~16，二五9；代下三六9~10；尼一3，二13）。本詩回顧聖殿被巴比倫人摧毀，那時巴比倫正在尼布甲尼撒的統治下，但也預期另外三件在以後聖殿將發生的悲劇：

1. 1.  主前170至168年，安提阿古伊彼芬尼褻瀆聖殿
2. 2.  主後70年，提多和他的羅馬軍隊把聖殿夷為平地
3. 3.  《馬太福音》二十四章15節預言，聖殿在將來還要被荒廢。

本篇是聖殿被汙被毀，人民被擄，國土淪亡時的哀歌。詩人一開始就求神察看他們的苦況，尤其是耶路撒冷和聖殿被敵人摧毀的情景；他不明白為何神的百姓以受到這麼大的苦難和刑罰；然後他求神記念祂的民，施行大能阻止並消滅敵人的作為。

本篇值得我們注意的，就是詩人面對聖所被毀時向神禱告。最可貴的是，他不僅是站在百姓受苦的情況哀求，而是站在他所認識的神來禱告。因為他知道：

1. 1.  神的王權
2. 2.  神的拯救
3. 3.  神的慈愛
4. 4.  神的信實

所以，他禱告，求神：

1. 1.  記念祂的會眾
2. 2.  記念錫安山
3. 3.  舉步去看
4. 4.  記念仇敵的辱罵
5. 5.  顧念所立的約
6. 6.  起來為自己伸訴
7. 7.  記念愚頑人怎樣嘲笑和辱罵神的名

他禱告的目的是希望神要快快設法伸手來拯救祂的百姓，因為他們仍是：

1. 1.  祂草場的羊
2. 2.  祂的會眾
3. 3.  祂的產業支派
4. 4.  祂可憐的斑鳩
5. 5.  受欺壓的人
6. 6.  困苦窮乏的人

詩人在困境中非常具體的禱告是值得我們學習的。親愛的，無論環境如何讓我們失望，世事如何多變，禱告是我們唯一的拯救和出路。

【每日金句】

「在每一次試煉之中，卻祈求什麼福分之時，或聽到仇敵的風聲時，我們總要轉向神。對神說：求你顧念所立的約，這約是以主耶穌為中保，以祂的血來立定。」 ── 邁爾

【每日默想】

詩人求神記念祂所立的約和應許，這正是他在哀痛中有希望，在困苦中能忍耐等候的秘訣。

1. 1.  面對苦難，讓我們的禱告站在神的慈愛和信實中，並且求神按祂的應許而成就吧！
2. 2.  「我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢！」（9節）神有祂的時間表，讓我們信靠神，等候神吧！
3. 3.  「神自古以來為我的王，在地上施行拯救。」（12節）。面對世上各樣的災禍，讓我們專心仰望祂的拯救吧！

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