09/22 聖所被毀時的禱告
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處，都滿了強暴的居所。」（詩七四20）
【每日鑰字】
「顧念」希伯來文 נָבַט，這個字音譯是 nabat；其字意為「注重」，「看顧」。今日鑰節提到「求你顧念所立的約」。詩人看著聖城被踐踏，聖殿被破壞和拆毀，不禁問了很多的「為何丟棄……為何發怒……？」他的四個問題是：
- 1. 神要容忍仇敵的嘲笑到幾時呢？
- 2. 神要容讓祂的名永遠被褻瀆嗎？
- 3. 祂為什麼縮手，不停止他們的破壞呢？
- 4. 祂為什麼把右手閒置在懷中呢？
他和很多以色列人一樣，對於神向自己選民的苦難袖手旁觀，而深感困惑。但當他回想昔日神在祂子民身上曾如何用大能的手施行拯救的時候，而找到了盼望和安慰。他就緊緊抓著神，堅信不疑求神「顧念所立的約」，因為神已經起了誓，必會信守。神不能背乎祂自己。所以，他雖然有悲哀，但是沒有埋怨；雖然向神發出問題，卻沒有向神失望。親愛的，憑著神的約來向祂祈求，正是禱告得到答應的秘訣，因神所應許的祂必成就。
【神的話不比人的話靠得住嗎？】
一位少年，在一次晚間聚會之後，十分苦惱的跪在那裡祈禱。第二日晚間，又在那裡禱告。原來他已信主，只是他仍沒有赦罪的確據。叨雷先生引用神的話語說明赦罪的事，仍然不能幫助他。後來他就起來要回家去。臨行之時，他請叨雷為他禱告。叨雷立刻應許了他。少年走了幾步，叨雷喚他回來，說道：「你信我能為你禱告麼？」他驚訝的回答說：「當然相信。」叨雷就說：「何以你能相信？」他說：「因你這樣的應許了我！」叨雷就說：「神的話不比我的話更靠得住麼？」少年立刻領悟，就在那時，他得著赦罪的確據，知道自己有了永生。多少時候，我們的失敗乃是相信自己的感覺，相信別人，也相信別人的代禱，卻不想念我們所禱告的神，也不相信神所說的話。
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第七十四篇是「亞薩的誨訓詩」。「訓悔詩（maskil）」是意譯，即含有教訓指導的詩。這篇禱告讀來令人鼻酸。從詩的內容看，本篇與詩篇七十九篇相仿，都提到耶路撒冷被仇敵毀壞，其中所提到應許之地遭蹂躪，聖殿淪為廢墟，百姓被擄至巴比倫，神的名字大受侮辱（詩七十四10，18，22），詩人因此發出這篇哀痛的禱告。若想多了解本篇詩篇的背景，可以參考以下經節：耶五二12~30；王下二四10~16，二五9；代下三六9~10；尼一3，二13）。本詩回顧聖殿被巴比倫人摧毀，那時巴比倫正在尼布甲尼撒的統治下，但也預期另外三件在以後聖殿將發生的悲劇：
- 1. 主前170至168年，安提阿古伊彼芬尼褻瀆聖殿
- 2. 主後70年，提多和他的羅馬軍隊把聖殿夷為平地
- 3. 《馬太福音》二十四章15節預言，聖殿在將來還要被荒廢。
本篇是聖殿被汙被毀，人民被擄，國土淪亡時的哀歌。詩人一開始就求神察看他們的苦況，尤其是耶路撒冷和聖殿被敵人摧毀的情景；他不明白為何神的百姓以受到這麼大的苦難和刑罰；然後他求神記念祂的民，施行大能阻止並消滅敵人的作為。
本篇值得我們注意的，就是詩人面對聖所被毀時向神禱告。最可貴的是，他不僅是站在百姓受苦的情況哀求，而是站在他所認識的神來禱告。因為他知道：
- 1. 神的王權
- 2. 神的拯救
- 3. 神的慈愛
- 4. 神的信實
所以，他禱告，求神：
- 1. 記念祂的會眾
- 2. 記念錫安山
- 3. 舉步去看
- 4. 記念仇敵的辱罵
- 5. 顧念所立的約
- 6. 起來為自己伸訴
- 7. 記念愚頑人怎樣嘲笑和辱罵神的名
他禱告的目的是希望神要快快設法伸手來拯救祂的百姓，因為他們仍是：
- 1. 祂草場的羊
- 2. 祂的會眾
- 3. 祂的產業支派
- 4. 祂可憐的斑鳩
- 5. 受欺壓的人
- 6. 困苦窮乏的人
詩人在困境中非常具體的禱告是值得我們學習的。親愛的，無論環境如何讓我們失望，世事如何多變，禱告是我們唯一的拯救和出路。
【每日金句】
「在每一次試煉之中，卻祈求什麼福分之時，或聽到仇敵的風聲時，我們總要轉向神。對神說：求你顧念所立的約，這約是以主耶穌為中保，以祂的血來立定。」 ── 邁爾
【每日默想】
詩人求神記念祂所立的約和應許，這正是他在哀痛中有希望，在困苦中能忍耐等候的秘訣。
- 1. 面對苦難，讓我們的禱告站在神的慈愛和信實中，並且求神按祂的應許而成就吧！
- 2. 「我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢！」（9節）神有祂的時間表，讓我們信靠神，等候神吧！
- 3. 「神自古以來為我的王，在地上施行拯救。」（12節）。面對世上各樣的災禍，讓我們專心仰望祂的拯救吧！
