09/21 清心的人
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「神實在恩待以色列那些清心的人。至於我，我的腳幾乎失閃，我的腳險些滑跌。」（詩七三1~2）
【每日鑰字】
「清心」 ── 「清」希伯來文 בַּר，這個字音譯是 bar；其字意為「純潔的」，「衷心的」。今日鑰節提到「神實在恩待以色列那些清心的人」，可以說是全詩的結論。這也是詩人亞薩經歷神一句結論的話。「清心」不止包括思想清潔，更是指完全委身於神，就是向神無二心，一心尋求神的心，而「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（太五8）在這首詩中，當詩人看那些人的亨通、發達，義人受苦，他險些「滑跌」（原文：傾倒）。他來到神的面前向神傾訴，透過與神交通，他的眼光被開啟，大徹大悟後，他深感自己的無知和愚蠢，並轉念以愛慕神和領受神那直到永遠的福分。
【不讓撒但分散你的心】
一個流傳的寓言，說到一個信徒前往參加聚會，在門口碰見了魔鬼。那位信徒很驚訝地問：「你在這裡作什麼？」魔鬼說：「我是常常來到聽道和禱告的人中間作工，要得著他們的心。」他就問：「那你怎麼作呢？」魔鬼答說：「我對不同的人是用不同的方法對付。我叫那些年輕的女子彼此注意她們的服飾髮型。我叫主婦們專去思想她們廚房裡的事。我叫男人們專想他們的生意經和世界的局勢。我還叫那些遲到的人分散聽道者的注意力，叫他們都轉過頭來去看那些人。還有，我叫聽眾利用他們所聽的道，去較量別人，批評別人，一點也不想到自己如何。當他們回家的時候，我叫他們談論家常，和一切世俗的事而將所聽的道忘得一乾二淨。我用這些方法，能叫許多人不能領受神的話語。」願我們的心專一地跟隨主，不讓撒但藉著任何人、事、物來分散你的心。
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第七十三篇「亞薩的詩」，為卷三之始。卷三共有十七篇，有十一篇都是亞薩的詩。亞薩是大衛王設立在耶和華殿中謳歌者其中的一位領袖（代上六39），與耶杜頓負責帶領詩班（代上十六4~6）。他不單會作樂，又會作詩．也是一位先知（歷代志下二十九篇三十節）。
本篇詩是是清心的人的禱告。詩人亞薩講述了他的迷惑不解 ── 為何義人受苦而惡人享福呢？因為他只見到惡人興旺得勢，就心懷不平和灰心；然後，他敘述在進入聖所尋求神的時候，發現了惡人的結局，信心就得到恢復；之後，他公開承認自己愚頑無知，惟有神是他所愛慕的，並是他的力量和他的福份。末了，他總結，那些與神為敵之人必會滅亡，但他的蒙福是與神親近。
本篇值得我們注意的，就是詩人亞薩如何由信仰的危機而轉向神的寶貴經歷。詩人開始時，是以人的眼光看世事，這樣看法使他幾乎因此絆跌。他眼見那些惡人狂傲自大卻得享豐足，作奸犯科者卻能逍遙法外，因而導致對人、對事抱著負面的看法，甚而憤世嫉俗。詩人怎樣從懷疑和憤懣不平中釋放出來？關鍵時刻在於：「等我進了神的聖所，思想他們的結局」（17節）。詩人進入聖所後，生命經歷了一百八十度的轉變，他能以嶄新的角度去看四周所發生的一切。詩人經歷了三方面的重整：
- 1. 以新的角度看「惡人」：詩人進了神的聖所，就能覺察惡人被安在滑地，掉在荒廢之中。這使詩人說，「他們轉眼之間，成了何等的荒涼！（19節）。詩人知道他們不過是一時風光，今日所擁有的不過如幻影；所作所為，將來必被神審判。
- 2. 以新的角度看「自己」：「因而我心裡發酸，肺腑被刺。我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般」（21~22節）。這是詩人的醒悟。聖靈光照詩人，叫詩人發覺自己以前心懷不平，其實是十分愚昧。
- 3. 以新的角度認定「神」：神是清心人在地上獨一的愛慕：因此詩人向神發出回應：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」（25~26節）詩人有了這樣的認定 ── 清心的人親近神，有神為他們的福分，這樣的人生實在是蒙福的人生。如此清心人的受苦和惡人亨通之問題得到了徹底的解決。
【每日金句】
「心的情況決定了一個人是否活在真理中，若是如此，他就必體驗到神的美善；倘若他活在似是而非的道理中，則必常遭不順遂，而他會誤以為是神對他不好。」 ── 布伯馬丁（Martin Buber）
【每日默想】
詩人說出「除你以外。」親愛的，我們是否以神作我們人生惟一的目標和目的，並且完全奉獻給神呢？我們是否明白只有祂是我們的至寶，也只有祂是我們的一切的一切呢？
