08/31 神殿中的青橄欖樹
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。」（詩五二8）
【每日鑰字】
「青橄欖樹」 ── 「青」希伯來文 רַעֲנָן，這個字音譯是 ra`anan；其字意為「青綠的」，「新鮮的」，「茂盛的」。今日鑰節提到「神殿中的青橄欖樹。」橄欖樹是整年長青的，能不落葉、常結果，說出豐盛生命興旺的結果。在神殿中種植的橄欖樹可以提煉出橄欖油，作為祭物獻給神。本篇值得注意的，就是大衛把自己與那惡人多益作個反比，指出人不同的生活態度，就有不同的結局。大衛看自己有如一棵茂盛的「青橄欖樹」，並且是栽於神的殿中，吸取神豐盛的生命。因為，他卻決意要永永遠遠倚靠神的慈愛。此外，他還要稱謝神直到永遠，在聖民面前傳頌祂美好奇妙的名，因為這名正是他所仰望和倚靠的。邁爾曾提到，我們要像「青橄欖樹」，需預備三個條件：
- 1. 依靠神的慈愛 ── 我們要相信神的慈愛不必離去，祂的憐憫也不會斷絕。
- 2. 時常稱謝主 ── 常有許多事值得我們稱謝。
- 3. 仰望神的美名 ── 神的名是美好的，可供我們專一的默想，思念祂奇妙的性格。
親愛的，世上任何的困境、逼迫、難處不過是暫時的，願我們仍然能夠保守心靈長青發旺；並見證神的慈愛，是可以永遠倚靠的。
【禱告的生活】
司布真每時每刻都在禱告。他每看一本書，便會閉上眼睛，低聲禱告，然後才開始看另一本書。他說：「我覺得，每作任何事情之前，都當先有禱告。」他對一位親密的朋友說，他在寫信之時，很少不求神的帶領。禱告對他就像呼吸一樣，是很自然的事。 司布真的這種禱告的生活，就如「青橄欖樹」栽於神的殿中，也就是與主聯合交通的生活。
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第五十二篇的詩題是「以東人多益來告訴掃羅說：「大衛到了亞希米勒家。」那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。」此篇雖短，卻是大衛遭遇大危機的時候寫的。大衛逃避掃羅的時候，在亞希米勒那裡，但為以東人多益所目睹，隨後這詭詐的人卻藉此機會向掃羅誣告祭司們，說他們是故意幫助大衛，結果令挪伯城之祭司家慘遭滅門！大衛雖蒙神保佑脫了險，但是無辜的祭司八十五人被殺（撒母耳記下二十二篇）。大衛得知多益的惡行，寫下此訓誨詩。
本篇目的就是大衛要定罪多益的惡行。在此詩，大衛思索多益究竟是怎樣的人，他的地位是由讒譭、詭計而得。首先，他描述惡人（多益）自誇是勇士，卻以作惡自誇。尤其是惡人之舌頭，邪惡詭詐，如剃頭刀非常銳利，而傷害他人。惡人的特寫就是愛惡恨善，又愛說謊，不愛公義；「惡人詭詐的舌頭」只會說說害人性命的話。接著，他宣佈惡人的結局，就是神要把他們廢除，如從帳棚中抽出來，活人之地拔出來。之後，他聲明惡人所遭的結局，作了義人的警戒（義人看見要「懼怕」）。他們要譏笑惡人和他們的自信：因惡人只知倚靠自己豐富的財物，卻不以神作為力量。最後，他勉勵自己，要像生於神聖殿中的青橄欖樹，要永永遠遠倚靠神的慈愛。他還要稱謝神，在聖民面前「仰望」（有等候、宣揚、讚美之意）祂的名，因為這名本為美好。
本篇我們看見大衛在此將惡人與義人相對比，大致如下：
| 惡人 | 義人 |
| 惡人的舌頭邪惡詭詐（2節） | 義人永遠倚靠神的慈愛（8節） |
| 惡人愛惡，愛說謊（3節） | 義人有如青橄欖樹居於神的殿中（8節） |
| 神必定審判惡人（5節） | 義人要永遠稱謝神（9節） |
| 惡人更加蒙羞（7節） | 義人見證神榮耀的名（9節） |
本篇值得我們注意的，就是惡人自誇，常出惡言中傷和陷害人，又惡善愛惡，以及仗勢欺人，最終的結局是受神的毀滅。惟有義人必得享神的慈愛，像被栽種在神殿中「青橄欖樹」，見證神榮耀的名。此外，義人倚靠神，不倚靠暫時的財物；在神的殿中與神親近，並行神的旨意，故義人的結局自然與惡人不一樣。
【每日金句】
「誰最親近基督，誰就事奉得最好，若沒有親近祂，就沒有事奉的可言。」 ── 達秘
【每日默想】
大衛說，他要像神殿的青橄欖樹，永遠要倚靠神的慈愛，永遠要稱謝讚美神。
- 1. 我們渴望作神殿中的「青橄欖樹」嗎？在神的慈愛裡紮根呢？
- 2. 在人面前，我們是否見證所倚靠的神是滿了慈愛的呢？
