08/30 大衛懇求罪得赦免
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「神啊！求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。」（詩五一1~2）
【每日鑰字】
「過犯」希伯來文 פֶּשַׁע，這個字音譯是 pesha`；其字意為「背叛」，「罪過」。「罪孽」希伯來文 עָוֹן，這個字音譯是 `avon；其字意為「邪惡」，「不義」，「不法」。「罪」希伯來文 חַטָּאת，這個字音譯是 chatta'ah；其字意為「有罪的」，「贖罪祭」。今日鑰節提到大衛認罪時用了三個字：
- 1. 「過犯」（transgression）是指對神的悖逆
- 2. 「罪孽」（iniquity）是指對人的不義
- 3. 「罪」（sin）是指沒有達到神的標準，而神的標準就是祂的榮耀（羅三23）
大衛明白他的「過犯」，實際上是得罪了神；他的「罪孽」是指對人的傷害；他的「罪」使他迷失，而失去了方向、目標。所以，他用「塗抹」、「洗除」和「潔除」，來表達他渴望他的「過犯」、「罪孽」和「罪」得蒙神赦免，使他恢復與神親密的交通。並且他求主以「牛膝草潔淨」 （7節），洗得乾淨、比雪更白。這不正是主耶穌在十字架上所為我們成就的嗎？人得赦免、得洗淨的原因是什麼呢？在於「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」 （約壹一8~9）。
大衛坦然認罪：「惟獨得罪了你。」 （4節）這是他向神承認他的罪（通姦、欺騙、說謊、陰謀、及謀殺）。雖然，他得罪了烏利亞；雖然他也得罪了拔示巴。然而，他知道實際上第一個被得罪的是神，不是人，因為他傷了神的心和虧缺了神的榮耀，就深自憂傷痛悔。所以他先向神認罪。這並非說我們不該向人認罪，向人認罪（雅五16）是必須的。但在神面前的對付，該更重於和人的對付。千萬不要倒置。
此外，今日鑰節提到「求你按你的慈愛憐恤我。」大衛坦然承認自己所犯的罪，但因自己的不配，而祈求神以「慈愛」和「憐恤」待他，使他從罪中獲得完全的赦免和潔淨：
- 1. 「塗抹」（blotting out） ── 含有擦掉與完全除掉所作的之意
- 2. 「洗除淨盡」（wash thoroughly） ── 洗掉污穢之物，含有潔淨內心之意
- 3. 「潔除」（cleanse） ── 是祭司對痲瘋病人得潔淨的用語（利十三6，34），不只含有得潔淨，亦帶有不需要繼續被隔離之意。
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第五十一篇的詩題是「大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他，他作這詩，交與伶長。」這是《詩篇》中最感人的一首求告詩，屬七首「悔罪詩」之。詩首題注中說明為大衛所作，背景見《撒下》十一至十二章：大衛為與拔示巴通姦，並掩蓋罪行而謀殺烏利亞之後，受先知拿單的責備，他馬上在神面前憂傷痛悔和認罪。他悔改後便寫了本篇詩，從中我們看到大衛的心如何從罪中轉向神，神也赦免了。本詩是對第五十篇神的責備的好回應（比對16節與五十8~15）。中世紀的教父聖奧古斯丁，就是因著這篇的懺悔詩，得著極大的復興。馬丁路得曾說：「教會中或唱或求，沒有比這篇再用得多的。」
本篇是大衛憂傷痛悔，求神寬恕、潔淨的禱告。全詩以大衛悔罪，求神赦罪和潔淨開始；然後，他承認自己的過錯；繼之，他懇求潔淨和復興、感恩和誓願；最後，他為全耶路撒冷祈求，因為王的禍福和神的聖城（錫安）不可分。研讀本詩時，默想大衛知道自己的過犯之後，就向神懇求的十件事（1，2，7，8，9，10，12，14，15，18節），其中主要包括：
- 1. 求神赦罪使之成聖
- 2. 求神使他仍得救恩之樂
- 3. 求神使他復興
這三個階段，說明了一個人認罪悔改後，必因著神的「慈愛」與「憐恤」得蒙赦免，並由得潔淨而成聖，更得享救恩之樂，而進到復興的心路歷程。
本篇值得我們注意的，就是大衛痛悔心碎、充滿羞辱、自卑、罪咎的禱告。從中我們看到他的心如何從罪中轉向神，真誠的祈求神因著祂的慈愛和憐憫，來寬恕他、赦免他，拯救他，為他造清潔的心，重新賜下正直的靈。
【每日金句】
「主啊！願你恩典的憐憫再度賜予，饒恕我那使你傷心的過犯，使我能夠再度成為正確的人。罪無大小之區分，因它皆己背離無限的恩主。」 ── 《生命雋語》
【每日默想】
「神啊！求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」 （10節）親愛的，人不能改造和潔淨自己，因人生而成為罪惡之子、悖逆之子、忿怒之子、情慾之子。但我們是否願讓主在你的生命裡做更新變化的工作，使我們有清潔的心、正直（堅定）的靈呢？
