05/29 求河東地為業
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「摩西對迦得子孫和流便子孫說：『難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裡嗎？你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？』」（民三二6~7）
「倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。」（民三二23）
【每日鑰字】
《民數記》第三十二章詳述河東分地之經過，包括：
- 1. 流便和迦得支派定居的建議
- 2. 摩西答允二支派請求
- 3. 二支派半得分地為業
「灰心喪膽」 ── 希伯來原文是三個字。首字的希伯來文動詞為 נוּא，這個字音譯是 nuw'；其字意為「妨礙」，「抑制」，「挫敗」。次字為動詞的直接受詞在中英文皆未譯出。第三字為「心」，廣泛地應用於情緒、感覺、願望、甚至於心思、意志的能力；這裡是指意志的決斷。「灰心喪膽」這句話是指流便和迦得支派消極的態度，會影響其他支派的人「灰心喪膽」，甚至他們會拒絕進入耶和華所賜給他們的那地。
本章記載以流便和迦得子孫看見約但河東地可以牧放牲畜，就提議以此地為他們的地業，甚至要求摩西不要領他們過約但河。針對這件事，摩西責備他們，令其他支派「灰心喪膽」，並且叫他們回憶他們的先祖也曾在加低斯巴尼亞，使以色列人「灰心喪膽」，不敢進入應許地。結果神嚴厲的管教他們，使他們死在曠野，不得進入迦南。然後，他警告這二個支派若不跟從，就要滅亡。於是，他們提出折衷的方法，所有帶兵器的都過約旦河，直等以色列人各支派承受自己的產業之後，他們才回來得河東的地業。摩西於是接納這建議，最後把河東之地分配給流便、迦得，和瑪拿西三支派。
【每日一問】
流便和迦支派要求在約但河東之地為業，是否對呢？我們可以學到什麼寶貴的功課？
以色列人幾乎完成了他們曠野的旅程，但流便和迦得支派要求摩西不要領他們過河，而放棄將來在迦南的地業。這要求看來是合理的，因為他們的「牲畜極其眾多」和「看見」可牧放牲畜之地。但神要他們得的產業，乃是在約但河對面的迦南地。那麼，這個事實足夠證明他們並不聽從神的話，不理會神的旨意。他們的選擇乃是憑眼見（屬世）和自私（屬肉體）的選擇，正如羅得選擇約但河的全平原一樣（創十三8~13）。他們若單純地仰望神，尋求神的旨意，而選擇在迦南美地之外，求產業的事就不會發生。
雖然流便和迦得支派至終還是留在河東之地，但他們不是活在神所命定的應許中。他們既堅持自己的定意，神也就任憑他們去得他們所要得的。神的允許並不是神的祝福。只有專心跟從神的人，才可以得神應許中的祝福。後來，幾百年後，他們要為他們的選擇，自嘗苦果。因為那地雖然肥沃，但亞述人來侵時，他們首當其沖，並且他們是以色列國中最先被擄的人（王下十七；代上五26）。由此可見，活在神命定的應許裡，要比活在活在神的允許裡更為寶貴。
本章值得我們深思的，就是這兩支派為了目前的生活和短暫的利益，而忘記了神應許他們將要得更多的美地。這是典型的「屬世」基督徒的預表，對世界、情慾、老我、肉體仍有留戀。今天也有許多人只顧屬地之「河東」 ── 今生安逸的世界，對神國度的事沒有雄心大志，而不肯過河爭取屬靈之「美地」 ── 基督那測不透的豐富（弗三8）。安於現狀會使人失去天上的獎賞（腓三14）；自私會讓人失去與眾聖徒同得基業的權利（西一12）。
此外，在這裡我們看到，以色列人所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約旦河。從屬靈意義的觀點看，就是今日我們不要單顧自己的事，也要顧別人的事（腓二4）；不要單求自己的事；更要求耶穌基督的事（腓二21）。
【每日金句】
「流便和迦得的子孫並不聽從神的話……心意不專一，是所謂『騎牆派』；他們尋求自己的事，並不尋求神的事。若神的事充滿他們的心，他們就不會被那產業地以外的東西吸引。」 ── 麥敬道
【每日默想】
今天我們是否是肯過屬靈的「約但河」，只願住屬天迦南美地的基督徒呢？在今日個人主義澎湃的時代，我們是否看重服事團隊的目標，並參與其間，一同努力，一同享受團隊的成果呢？
