05/28 戰勝米甸人及分配擄物
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「耶和華吩咐摩西說：你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖那裡。摩西吩咐百姓說：『要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。」（民三一1~3）
「對他說：『僕人權下的兵已經計算總數，並不短少一人。如今我們將各人所得的金器，就是腳鍊子、鐲子、打印的戒指、耳環、手釧，都送來為耶和華的供物，好在耶和華面前為我們的生命贖罪。』」（三一49~50）
【每日鑰字】
《民數記》第三十一章描述以色列人以色列人在摩押平原上擊敗米甸人；然後，戰士要行潔淨之禮；之後，交戰取得了的擄物要與全會眾均分。
- 1. 「在米甸人身上為耶和華報仇」 ── 「報仇」希伯來原文是雙字。其首字的希伯來文動詞為 נָתַן；這個字音譯是 nathan，字意為「給予（應用範圍極廣）」，「允許」。其次字的希伯來文名詞為 נְקָמָה；這個字音譯是 neqamah，字意為「報復」。今日鑰節提到神說：「報以色列人的仇」；摩西則說：「在米甸人身上為耶和華報仇。」在這裡我們看到，「以色列人的仇」亦即耶和華的仇，因榮辱相關。從神的角度來看，祂為以色列人報仇；從人的角度看來看，以色列人則為耶和華報仇。神雖要報復米甸人，但祂卻要祂的百姓與祂同工、同戰。神命令以色列人與米甸人打仗。這是因為米甸人曾利用摩押的女子，誘使以色列人犯姦淫，而使二萬四千人死亡（民二十五9）。
此外，在被殺人的名單中，有獻計引誘以色列人犯罪的巴蘭。聖經沒有告訴我們，巴蘭離開了巴勒以後發生了什麼事，但他已經傷害了以色列人，並且得罪了神。故無論他走到那裡，都無法逃神對他的審判。之後，以色列人擊敗米甸人，並殲滅當時所有的男丁。這是神的審判，因他們是罪有應得。由此可見，以色列人「報仇」的行動顯明了神公義的審判，就如詩人所說：「祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」（詩九8）
還有值得一提的，就是以色列人擊敗米甸人，有四個特點：
- (1) 耶和華的吩咐，每支派都參與此次戰役，報復什亭之辱
- (2) 祭司菲尼哈也同行，表徵神與他們同在
- (3) 勝利是容易的，而擄物是豐富的
- (4) 因神的保守，無一人死亡
可見，以色列人的勝利，乃是神為他們爭戰，並與他們一同爭戰。
- 2. 「生命贖罪」 ── 「贖罪」希伯來文 כָּפַר，這個字音譯是 kaphar；其字意為「遮蓋」，「寬恕」。在這裡，「生命贖罪」不是指他們因罪行求饒恕，乃是指在打仗中，神的保守如同寬恕他們的生命。以色列人勝利之後，千夫長和百夫長仔細數點兵丁，發覺竟無一人傷亡。他們明白這場勝利是因神與他們同在。因此，他們出於感恩之心，將所得的金器都送來奉獻給神，作為生命的贖價。今日在屬靈的爭戰中，主是帶領我們得勝的主。因此，我們應將得勝歸榮耀給神主，並樂於與人分享得勝的結果。
【每日一問】
本章提及以色列人處理擄獲之物的方法，其屬靈的意義是什麼？
本章是以色列人進入迦南之前的最後一場戰役；其重點不在戰役本身，而是在處理擄回財物的原則。摩西照耶和華所吩咐的，將所擄來的物分作兩半，使打仗的與全會眾均分，而祭司與利未人也有份。於是，以色列人把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。兵丁所分得的，按每五百取一的規定奉獻給神。百姓的，按每五十取一的規定，歸給利未人。此外，帶領軍隊的首領有額外的奉獻，他們將各人所得的金器，都送來為耶和華的供物，作為生命的贖價，見證並記念神大能的保守。
本章值得我們深思的，就是處理擄獲之物的方法。這個原則在大衛的時代仍存留（撒上三十2~25）。從屬靈意義的觀點看，就是我們所擁有的一切，全是從神而來。因此，我們財物奉獻的原則 ── 當奉獻給神的就奉獻給神，當給人的就給人。
【每日金句】
「在神眼中，爭戰有前後方人的不同嗎？如何分享得勝的成果，才合神的心意？」 ── 佚名
【每日默想】
我們財物奉獻的是否是出於感恩的心，而將所得的一部分獻給神，也將一部分用來供給有需要的人呢？
