05/27 婦女許願的條例
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」（民三十2）
「耶和華也必赦免她。」（民三十5，8，12）
【每日鑰字】
《民數記》第三十記載許願的條例，有時代的喻意，特指婦女所許的願。
- 1. 「許願」 ── 希伯來文 דֶר，這個字音譯是 neder；原文雙字，其首字動詞字意為「發誓」，次字名詞為「承諾」。「許願」是指在神面前允諾發誓，而承諾自己會履行某事。舊約聖經中有許多許願的例子，如：
- (1) 雅各的許願（創二八20~22）
- (2) 耶弗他遵守了向神所許的願（士十一30~31）
- (3) 哈拿許願獻兒子（撒上一11）
人很可能忘了對神的承諾或奉獻，但神會不忘記。故在神面前「許願」是嚴肅的事，許了願，「償還不可遲廷，因為耶和華你的神必定向你追討。」（申二三21）
今日鑰節提到「人若向耶和華許願或起誓」，為著補充上章39節所提的許願祭。律法從來沒有強迫人許願或起誓，但人一旦許了願以後，就不可食言。那時婦女向神所起的誓，要先約束自己，然後徵求父親或丈夫的贊同。今天的社會無論是如何的多元化，而婦女亦更是如何的開放、自主己願。但基督徒在做任何決定之時，要考慮和尊重相關人士的感受與立場，好叫所說的與所做的都成為眾人的祝福。
- 2. 「起誓」 ── 希伯來文 דֶר原文雙字，其首字動詞字意為「發誓」，次字名詞為「誓言」。「起誓」是指在神面前詛咒發誓，而證明自己的清白。在新約時代，主耶穌教導在祂的國度中的人，什麼誓都不可起（太五33~37）。因說話誠實可靠的人，用不著指著天、地、耶路撒冷「起誓」，才能使人相信。
- 3. 「赦免」 ── 希伯來文 סָלַח，這個字音譯是 calach；其字意為「寬恕」。在本章共提到「赦免」有三次，意指婦女縱然違背了所許的願，她也不會被問罪。主要是應用在下列場景，包括：
- (1) 若年幼女子的父親不同意她所許的願
- (2) 若丈夫不同意婦女在婚前所許的願
- (3) 若丈夫不同意婦女在婚後所許的願
神給以色列人這些條例，其目的乃是保護人，不因愚昧地許願，而帶來嚴重後果；也藉著這些條例教導人要為自己所說的負責；並學習在神面前守住自己的地位。
【每日一問】
本章提及婦女許願的條例，其屬靈的意義是什麼？
本章詳述婦女許願有效和無效之情況，可分成四類：
- 1. 年幼在家中起誓 ── 年幼女子女在家許的願，父親默默不言，就相等於同意，她立的願便確定；如果父親不應承，她許的願就不成立，神則准她不履行這義務。
- 2. 在未嫁前起的誓 ── 已婚的婦女在婚前所許的願，若得丈夫默許，便算確定；若丈夫不許可，女子在出嫁前起的願便作廢。
- 3. 寡婦和離了婚的婦女所起的誓 ── 就是她約束自己的話，都要為定。
- 4. 已婚婦女在夫家所起的誓 ── 女子婚後起的願，若得丈夫，默許便算確定；照樣，丈夫應承與否可以決定她們是否須守誓約。
本章值得我們深思的，就是「許願」不只要向神交待負責，也要向人交待負責。全章強調兒女須順服父母、妻子須順服丈夫，向神「許願」也不得違反這層次。這與新約的教訓原則上是一致的（弗五2；六1）。從這一條律法，可見父母與兒女和丈夫與妻子之間關係的原則。作父親或丈夫的應擔任屬靈指導的角色，這角色是由神賦予他們的。今天，我們的家庭有否遵照神指定的次序行事呢？
【每日金句】
「違背誓言就意味著破壞雙方的信任與關係，而信任是人與神和人與其他人建立關係的基礎。」 ── 馬唐納
【每日默想】
我們所行的事是否能向神負責，也能向人負責呢？當我們在做決定時，是否先尋求主的心意，叫所說的與所做的都是出於主呢？我們是否也看重我們的決定與相關之人的意見呢？
