〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「你吩咐以色列人，使一切長大麻瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。無論男女，都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。」（民五2~3）
【每日鑰字】
《民數記》前四章詳述百姓在西乃山整裝待發，預備登上曠野旅程。接著，第五章記載潔淨營地的指示。本章經文談到以色列人為保持以色列營免沾污穢所要做的預防工作，包括：
1. 身體不潔的條例
2. 彼此「虧負」（字意為冒犯）的條例
3. 婚姻上「疑恨」（字意為妒忌）的條例
「污穢」 ── 希伯來文是 טָמֵא，這個字音譯是 tame'；其字意為「玷污」，「變不潔淨」。今日鑰節指出凡不潔淨的人都要出到營外，而與百姓隔開，包括：長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的。《利未記》十一~十五章詳細說明，不潔淨的人必須住在營外，直到潔淨，並施行了潔淨之禮才能回到營中。由此可見不潔不單指污垢，也包括死亡、罪（特別是性方面）及身體的反常現象。不潔者不可站在神的面前，否則會招致死亡；同時不可留在營中傳染和影響其他人。因此，以色列人要在生活中和營中遠離任何罪及污穢。
此外，聖潔的神只能祝福和使用聖潔的人。因為
「神常在營中行走」（申二三14），加上會幕和約櫃放在營中，代表耶和華臨在於營中。可見神是住在他們中間，使營地成為神聖的地方。神的同在帶來祝福；但營地如果有任何不潔的情況，就會失去神的同在。沒有神的同在，就會失去神的祝福，以色列人就不能在進迦南的路上往前。所以，與聖潔的神勢不兩立的人和事，包括不潔淨的，不純潔的，褻瀆神的等，都不可留在營中，而要被除掉。故所有患大痳瘋及其他不潔的人要被摒諸營外。此舉說明了以色列人要在生活中和營中遠離任何罪及污穢。教會歷史告訢我們，潔淨的教會才是有能力的；對罪姑息、容忍的教會，則是軟弱的。因此，教會絕不能容忍一切敗壞、惡毒、邪惡的事在教會中出現（林前五7~8）。
【千里之堤潰於蟻穴】
中國古代有這樣一個故事：臨近黃河岸畔有一片村莊，為了防止黃患，農民們築起了巍峨的長堤。一天有個老農偶爾發現螞蟻窩一下子猛增了許多。老農心想這些螞蟻窩究竟會不會影響長堤的安全呢？他要回村去報告，路上遇見了他的兒子。老農的兒子聽了不以為然說：偌大堅固的長堤，還害怕幾隻小小螞蟻嗎？拉老農一起下田了。當天晚上風雨交加，黃河裡的水猛漲起來，開始咆哮的河水從螞蟻窩滲透出來，繼而噴射，終於決堤人淹，也許它就是「千里之堤潰於蟻穴」這句成語的來歷吧。因此，一點點隱藏的罪能敗壞全人，甚至能影響全教會；所以我們對絲毫的罪惡，也不可容讓；不可因為罪小，就輕忽放過。千萬不要認為基督徒對罪惡具有免疫力，許多基督徒失敗的事例，提醒我們不可縱容、姑息一切敗壞的事。
【每日一問】
潔淨營地的條例，其屬靈的意義是什麼？
潔淨的論述是舊約最重要課題之一。本章描述潔淨營地的條例，包括：
1. 身體上不容許受玷污，變不潔淨，而不潔的人必須摒於營外。教會對行惡的人，不能姑息，要管教，使之悔改脫離敗壞！
2. 人際關係上不容許彼此虧負，要將所虧負的如數賠還，另外加上五分之一。向人認罪作出賠償，是與 神、與人和好的基礎，也是彼此同心和和睦的關鍵。
3. 婚姻關係上不容許不貞潔和疑恨。夫婦之必須除去猜疑，才能恢復信任，建立感情。
本章值得我們深思的，就是因為神是住在營內，營就一定要聖潔。神聖潔要求的是什麼，乃是潔淨、誠實，與忠貞。這原則也應同樣的運用在今天的教會中（林前五；林後六14~七13；帖後三14；多三10）。
【每日金句】
「你把教會打一個洞，教會和世界就沒有分別的界限。」 ── 倪柝聲
【每日默想】
神住在營中，以色列民不能使營地
「污穢」。在教會中，對不潔淨的人和事，我們是否有一顆敏銳的良心呢？在對付罪惡的事上，我們是否不容忍一切敗壞、惡毒、邪惡的事在教會中出現呢？
上一則｜
下一則
【每日鑰句】
「你吩咐以色列人，使一切長大麻瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。無論男女，都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。」（民五2~3）
【每日鑰字】
《民數記》前四章詳述百姓在西乃山整裝待發，預備登上曠野旅程。接著，第五章記載潔淨營地的指示。本章經文談到以色列人為保持以色列營免沾污穢所要做的預防工作，包括：
