04/23 耶和華的節期

〔精讀舊約〕

【每日鑰句】

「你曉諭以色列人說：『耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。』」（利二三2）

「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。」（利二三37）

【每日鑰字】

《利未記》第二十三章列出百姓在「耶和華的節期」所當做的事，使他們蒙神悅納。

  1. 1.  「耶和華的節期」 ── 「節期」希伯來文是 מוֹעֵד，音譯是 mow`ed，有特定的的時間或季節的意思。英譯本則翻譯為feast。故「耶和華的節期」或作「耶和華規定的季節」。這詞在本章中一共出現了四（2、4、37、44節）。在本章，神所定的節日，包括：安息日和七個節期 ──
    1. (1) 逾越節
    2. (2) 無酵節
    3. (3) 初熟節
    4. (4) 五旬節
    5. (5) 吹角節
    6. (6) 贖罪日
    7. (7) 住棚節
  2. 2.  「聖會」 ── 希伯來文是 מִקְרָא，音譯是 miqra'，有召集，集會的意思。這詞在本章中一共出現了十一次（2~4、7~8、21、24、27、35~37節），他們守節時必須按所定的時候，召集會眾聚集在一起，一同來親近神、敬拜神，並且全國要一同慶祝，一同吃喝歡樂，一同歇息（什麼工都不可作）。「耶和華的節期」乃是「聖會」，亦即神聖的聚會。因此，過節不是一件私人或個別的事；而是團體或集體的盛事。所以基督徒必須與眾人一同敬拜，並一同來事奉祂。這就是「聖會」，或教會的原則。在教會生活中，我們是否常與眾聖徒一起過節，有特別的歡樂和亨受呢？

【每日一問】
關於「耶和華的節期」的七個節期，其屬靈的意義是什麼？

《利未記》第二十三章和二十五章是論及關於聖會節期的條例，可分成三組，包括：第一組是「安息日、安息年、禧年」；第二組是春天的節期「逾越節、除酵節、初熟節、五旬節」；第三組是秋天的節期「吹角日、贖罪日、住棚節」。在本章，神藉摩西曉諭以色列人，除了每月中的第七日守為聖安息日外，更有七個重要的節期。安息日是所有其它七個節期的根基。所以，神在具體說到一年中那些重要的節期之前，先提安息日。安息日是預表基督為我們作成的一切工作已經完成了，而七個節期（The Seven Feasts of Jehovah）之的主要目的，乃是記念神在以色列人的歷史中所行的奇事，並記得神的慈愛，恩典和供應，而向神表達感恩。例如：

  1. 1.  逾越節（猶太曆正月十四日）是為記念神一見羊羔的血塗在門框和門楣上，就越過去，不擊殺他們；
  2. 2.  無酵節（正月十五～二十一日）是為記念神把以色列人從埃及地領出來；
  3. 3.  初熟節（除酵節中安息日的次日）向神獻上初熟的莊稼；
  4. 4.  五旬節（大麥初熟後第七個安息日的次日）為向神感恩；
  5. 5.  吹角節（正月十五日）是提醒百姓要開始自潔，並招聚他們一同過節；
  6. 6.  贖罪日（七月初十日）是在神面前悔改、克苦己心的日子
  7. 7.  住棚節（七月十五～二十一日）是為記念神領以色列人，行在曠野時，曾使他們住在棚裡。

其實，這段是非常豐富、精彩，只可惜我們沒有足夠的篇幅來詳加描述。 本章值得我們深思的，就是「耶和華的節期」是屬神的。故這些節期都有其獨特的意義和目的。本章中的每一個節日都是指著基督和祂所為我們作成的一切 ──

  1. 1.  逾越節表徵基督作救贖的羔羊
  2. 2.  無酵節表徵基督的生命，使我們過無罪的生活
  3. 3.  初熟節表徵基督在復活裡作人生命的供應
  4. 4.  五旬節表徵基督之靈豐滿的降臨
  5. 5.  吹角節表徵基督的再來
  6. 6.  贖罪日表徵基督的贖罪，使以色列全家都要得救
  7. 7.  住棚節表徵享受基督國度（千年國度）的安息

所以，基督是我們每個節日的主（太十二8）。我們有了祂，就有了安息和歡樂，可以說我們每一天都是與祂一同過節。

【每日金句】

「耶和華透過節期來教導子民的其中一件事情，就是屬靈和實際生活的密切關係。獲得恩惠與賜福的時候，必須是在耶和華面前歡樂的時候。」 ── 馬唐納

【每日默想】

每週的安息日是每年節期的基礎。今天，我們不需要再去遵守安息日的規條。但神所定的安息日，有一個不變的原則，就是神要祂的子民，在一切不同的環境和遭遇中都當享用在基督裡的安息，因為基督已經為我們完成了一切的工作。人若想要得著真安息，首先必須停下自己手中的勞苦重擔，來到祂面前，並順服祂的旨意（太十一28~29），才能真正明白如何過「耶和華的節期」！

【附錄】
── 七個節期之要義與預表

節期要義預表
逾越節 以色列全會眾宰殺羊羔，把血塗在門框和門楣上作記號，是為紀念神一見這血就越過去，不擊殺他們。 基督是我們逾越節的羊羔，被殺使我們得救（林前五7）。
無酵節 以色列人要吃無酵餅七日，將火祭包括燔祭、素祭，和平安祭獻給神，是為紀念神把以色列人從埃及地領出來。 聖徒蒙救贖後，享受無罪的基督，過著無罪的生活（林前三8）
初熟節 以色列人將初熟的莊稼一捆，帶給祭司。於安息日之次日，在神面前搖一搖，使他們得蒙悅納。同時向神獻公綿羊羔為燔祭，用調油的細面作素祭，獻酒為奠祭。 基督從死里首先復活，作初熟的果子（林前十五20）。
五旬節 初熟節後的五十天，以色列人向神獻上新素祭，包括細麵伊法十分之二加酵，烤成兩個搖祭的餅。此外要獻上羊羔、公牛犢、公綿羊為燔祭，獻公山羊為贖罪祭，公綿羊為平安祭。 在基督復活後五十日，聖靈降臨，細麵和油調和成一個餅（教會～基督的身體）（徒二1～47，林前十16～17，十二13～20）
吹角節 在七月初一祭司要吹角，提醒百姓要開始自潔，要將火祭獻給耶和華，是為號召神四散的百姓（指以色列人）。 基督再降臨，有號角的聲音召回四散的以色列人。
贖罪日 七月的初十日贖罪日是在神面前悔改、克苦己心的日子。向神獻公牛犢為贖罪祭，並與公綿羊，公山羊為燔祭。用調油的細面為素祭同獻，又獻公山羊為贖罪祭。 基督為贖罪的大祭司（珥二1，11～6，羅十一25～26，來九11～14， 22），人悔罪歸主，得蒙拯救。
住棚節 為期七天，向神獻上火祭，燔祭，又獻素祭。拿美好的果子、棕樹枝並茂密的枝條與柳枝歡樂七天。七天都要住在棚裡，是為記念神領以色列人，行在曠野時，曾使他們住在棚裡。 基督千年國時的安息和歡樂（亞十四 16—21，啟二十一3，二十4—6）。
【逾越節】

・要義：
以色列全會眾宰殺羊羔，把血塗在門框和門楣上作記號，是為紀念神一見這血就越過去，不擊殺他們。

・預表：
基督是我們逾越節的羊羔，被殺使我們得救（林前五7）。

【無酵節】

・要義：
以色列人要吃無酵餅七日，將火祭包括燔祭、素祭，和平安祭獻給神，是為紀念神把以色列人從埃及地領出來。

・預表：
聖徒蒙救贖後，享受無罪的基督，過著無罪的生活（林前三8）

【初熟節】

・要義：
以色列人將初熟的莊稼一捆，帶給祭司。於安息日之次日，在神面前搖一搖，使他們得蒙悅納。同時向神獻公綿羊羔為燔祭，用調油的細面作素祭，獻酒為奠祭。

・預表：
基督從死里首先復活，作初熟的果子（林前十五20）。

【五旬節】

・要義：
初熟節後的五十天，以色列人向神獻上新素祭，包括細麵伊法十分之二加酵，烤成兩個搖祭的餅。此外要獻上羊羔、公牛犢、公綿羊為燔祭，獻公山羊為贖罪祭，公綿羊為平安祭。

・預表：
在基督復活後五十日，聖靈降臨，細麵和油調和成一個餅（教會～基督的身體）（徒二1～47，林前十16～17，十二13～20）

【吹角節】

・要義：
在七月初一祭司要吹角，提醒百姓要開始自潔，要將火祭獻給耶和華，是為號召神四散的百姓（指以色列人）。

・預表：
基督再降臨，有號角的聲音召回四散的以色列人。

【贖罪日】

・要義：
七月的初十日贖罪日是在神面前悔改、克苦己心的日子。向神獻公牛犢為贖罪祭，並與公綿羊，公山羊為燔祭。用調油的細面為素祭同獻，又獻公山羊為贖罪祭。

・預表：
基督為贖罪的大祭司（珥二1，11～6，羅十一25～26，來九11～14， 22），人悔罪歸主，得蒙拯救。

【住棚節】

・要義：
為期七天，向神獻上火祭，燔祭，又獻素祭。拿美好的果子、棕樹枝並茂密的枝條與柳枝歡樂七天。七天都要住在棚裡，是為記念神領以色列人，行在曠野時，曾使他們住在棚裡。

・預表：
基督千年國時的安息和歡樂（亞十四 16—21，啟二十一3，二十4—6）。

猶太節期圖表如下

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