04/22 祭司獻祭物的責任

〔精讀舊約〕

【每日鑰句】

「你們獻感謝祭給耶和華，要獻得可蒙悅納。」（利二二29）

「你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華。」（利二二31~33）

【每日鑰字】

《利未記》第二十二章記載祭司怎樣處理祭物及獻祭物的條例。

1. 1.  「悅納」 ── 希伯來文動詞是 רָצָה，音譯是 ratsah，有滿意，喜愛的意思。這是指合神心意，被接納之意。「悅納」希伯來文名詞是 רָצוֹן，音譯是 ratsown，有樂意，接納的意思。這是指令神喜悅的人或事物。這詞在本章中一共出現了七次，其中三次是動詞（23、25、27節）；其餘四次是名詞（19~21、29節）。本章的前半段說，祭司必須潔淨，才蒙神「悅納」，配吃聖物；本章的後半段說，祭司所獻給神的祭物也必須是根據神所指示的，才能蒙祂「悅納」。因此，這說出我們今天的教會生活和工作都必須在神的管理下，才能蒙祂「悅納」。
2. 2.  「被尊為聖」 ── 希伯來文是 קָדַשׁ，音譯是 qadash，與「成聖」同字。這是指在獻祭的事上要分別為聖，而敬畏神和尊重神，因為神的旨意是要祂的百姓成為聖潔。《利未記》有四十二次提到「我是耶和華」，本章則六次提到「我是耶和華」 （2、3、8、30~33節）。今日鑰節乃是以「我是耶和華」作為全章有關獻聖潔的祭物蒙神悅納的條例的總結。此外，整個由十一章開始的潔與不潔的律例，也結束在這句話中，「我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華。」因此，這些律例雖然繁多複雜，然而神卻藉此提醒祂的百姓，生存在地上最大的目標乃是蒙神呼召，彰顯神和神的一切。

【每日一問】
本章論及關於祭司獻祭物的條例，其屬靈的意義是什麼？

本章的前半段是論祭司在什麼樣的情況下不可吃祭物，而後半段則指示什麼樣的祭物可蒙神悅納。

1. 1.  吃祭物的禁例 ── 包括：
   1. (1) 身上有污穢者
   2. (2) 不潔者，如長大痲瘋的、漏症的、摸死屍的、摸爬物的、遺精的、吃了自死或野獸撕裂之物的
   3. (3) 外人不可吃
2. 2.  獻祭物的條例 ── 包括：
   1. (1) 沒有殘疾的獻上
   2. (2) 才生第八天的可獻上
   3. (3) 不可同日宰母和子

由此可見，這些條例強調了祭司聖潔的重要性，以及神對祭司和祭物的要求。這提醒我們，作為神的兒女，包括我們的思想、言語、行事為人和生活方式，也必須是聖潔的，因為神是聖潔的。此外，我們獻給神的，包括我們的時間、才能、財富和其他，也必須是最好的。

本章值得我們深思的，就是吃「聖物」。祭司吃「聖物」是事奉神特別的賞賜：「以色列人歸給我至聖的供物……都為至聖之物，……原是你們的賞賜，是酬你們在會幕裡辦事的勞。」 （民十八8~31）為著能享受這個特權和福份，祭司必須謹慎保守自己毫無瑕疵與玷污，因此不可沾染汙穢和死亡。照著外面看，他必須放下許多別人所有的，然而事實上他得著的卻是別人所無的。越是親近神的人，生活越受聖潔的管制，但同時他從祭壇上神那裡所得的享受也越豐富。今天，神給事奉祂的人所享受的聖物，就是基督那測不透的豐富（弗三8）。

【每日金句】

「祭司本身不僅必須毫無瑕疵與玷污，他也得察看凡他所獻給神的，必須具有同樣的特性。因此，祭司若是由於天然的原因，或因疾病，或因與不潔之物接觸，他就得暫停供職，直至他在行為上、禮儀上得著潔淨之日。神藉此提醒，神的百姓生存在地上最深刻的目標，是蒙神呼召彰顯神和神的一切。」 ── 摩根

【每日默想】

神要求祭司必須不受任何的影響，完全無可指摘，才能進入聖所，並獻上蒙神悅納的祭物。

1. 1.  聖潔是事奉神和與神建立親密關係的必要條件。我們是否保守身、心、靈的健康，而蒙神悅納呢？
2. 2.  神要求祭司獻上的祭物必須是完美、沒有殘疾的，才蒙神悅納。我們是否將自己最好的獻給神呢？
3. 3.  《利未記》一再說明，祭司吃聖物是特權和福份。為此，我們是否在天天亨受神賜與的豐富呢？

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