04/17 獻祭規定
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。」（利十七4）
「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。因此，我對以色列人說：『你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血。』」（利十七11~12）
【每日鑰字】
《利未記》第十七章記載獻祭的規定，包括：
- 1. 獻祭的地點
- 2. 獻祭的「血」要如何處理
- 3. 不可吃血的禁例
- 1. 「剪除」 ── 希伯來文是 כָּרַת，音譯是 karath，有除滅，割斷，滅絕的意思。這詞在本章中一共出現了四次（利十七4，9，10，14），包括對付兩類的人：
- (1) 在會幕外獻祭的人 ── 以色列人必須把所宰牛羊的血帶到會幕前。此律例一方面題醒他們要順服，因神已經定出獻祭的時間與地點。另一方面嚴厲的警告他們，不可以自己的方式隨處獻祭。他們若在祭壇之外被宰殺祭牲，便須負起流血的罪，而必須被治死。因為如果「各人任意而行」（士十七6），他們就一定會偏離了敬拜神的定規，並且隨時都有可能落入拜假神的危險之中。
- (2) 吃血的人 ── 神兩次重申禁止吃血的命令。以色列人嚴禁吃任何動物的血，原因是血中有生命，並且血中只當為獻祭者的生命贖罪，故除用來獻祭之外，不可移作他用。
- 2. 「贖罪」 ── 希伯來文是 כָּפַר，音譯是 kaphar，有遮蓋，補償，平息，寬恕的意思。雖然神早已指示以色列人嚴禁食血（創九4），而這段聖經解釋其原因。因為血是為「贖罪」；人犯罪當死，所獻上的祭牲，經過獻祭的人按手在它頭上，就跟獻祭的人聯合，以它的生命，代替那人流血死亡，獻祭的人罪就得以赦免，可以算為無罪。這是說，牲畜的血是它的生命，只當為贖生命而流血；而且只能歸給神，因為我們應當承認只有神能赦罪，只有神能賜予生命。
【每日一問】
為什麼神命令以色列人在「會幕門口」獻祭？其屬靈的意義是什麼？
「會幕門口」 ── 這詞在本章中一共出現了四次（利十七4~6，9），可見其重要性。「會幕」是神指定的唯一獻祭地點。以色列人要把所獻的公牛、綿羊羔，或是山羊，都帶到會幕門口 而獻祭的血要灑在會幕門口和壇上。他們不可獻祭給行邪淫所隨從的鬼魔。他們也不可自選獻燔祭或是平安祭的地點。因為舊約時代的會幕門口是人與神相會唯一的地方。摩根說的好，「任何神的百姓若任意離群獨居，並執著敬拜假神，就不能進到神面前。當人在正確的途徑上，依照神的規定與律例敬拜神的時候，一切虛假的敬拜便毫無必要，並且是不可能的。但若是偏離了敬拜神的真實方法，隨時都有轉向其他假神的危險。」
此外，此律例提醒我們，神非常注重敬拜的方式和地點，並且要求人們遵從祂的命令，遵從祂的旨意。
在今天的在教會生活中，我們也應該注重敬拜的方式和地點，並且遵從聖經的教導
【每日金句】
「這事極其嚴肅。有人會問，若非照著條例規定獻祭，那又如何呢？……人又會說，我能否在這一處地方獻祭，又在別一處獻祭呢？答案是：生命屬於耶和華，祂所吩咐的要求，要在指定的地方完成，就是在耶和華的帳幕前。惟有那裡是神與人相會的地方，人若在別處獻祭，證明人心不渴慕神。道理很明顯。神只指定一處地方，與罪人相會，就是在十字架 ── 銅祭壇的真體。惟有在那裡，神對生命的要求才完成。人拒絕這相會的地方，就會帶來審判」 ── 麥敬道
【每日默想】
神指定以色列人要把所獻的祭帶到會幕，獻與耶和華，這與我們有何關係呢？
當全教會集中在一起敬拜神時，基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，替我們白白付了贖價，使我們得以坦然來到神面前去敬拜祂。此外，當我們與弟兄姊妹集體地在教會中（會幕）敬拜祂。正如擘餅記念主，乃是全教會集中在一起，同享受基督，一同敬拜神，一同見證神與人共同交通的快樂。
