04/16 贖罪日
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。」（利十六7~8）
「每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，什麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。」（利十六29~30）
【每日鑰字】
《利未記》第十六章詳細記述大祭司在「贖罪日」，為全體百姓集體贖罪的條例。
- 1. 「阿撒瀉勒」 ── 希伯來文是 עֲזָאזֵל，音譯是 'aza'zel，有完全除去的意思。這詞在聖經裡出現過四次，全都跟贖罪日有關（利十六8，10，26）。《通俗拉丁文本聖經》把這個詞譯作「被派遣的山羊」。《七十士譯本》所用的希臘詞，意思則是「把罪惡帶走（轉移）的一位」。英語稱為 scapegoa，一般直譯作「替罪羊」。兩隻山羊都必須是健全無疵的，而且在這方面要盡可能相似。在抽籤之前，兩隻山羊都同樣有可能被選作「歸於耶和華」的山羊。對另一隻「歸與阿撒瀉勒」山羊的解釋，解經家意見紛紜。按著「阿撒瀉勒」的字義說來，這個詞看來是由兩個詞根組成的。「阿撒」意即山羊，「瀉勒」意即「遣去」或「遷移」。所以，「阿撒瀉」就是送到曠野的那頭「離去的羊」。大祭司把「歸於耶和華」的山羊獻作贖罪祭之後，要用雙手按在活著的山羊頭上，承認以色列人的一切罪過，然後差一個「準備妥當的人」，把山羊放到曠野去。這裡有一隻歸與耶和華的公山羊宰了，流血為以色列人贖罪。但這一隻歸於「阿撒瀉勒」的羊（即離去的羊），並不殺死，被送到無人之地，特要向魔鬼顯明贖罪的大功完成，神百姓的罪已經是完全除去了（彌七19）。這樣的安排預表恩典的兩方面：一方面是我們的罪因血蒙赦；另一方面，我們的罪不再留在神面前，並且永遠不再紀念了。「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。」 （詩一百零三12）
此外，《希伯來書》的作者指出，「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」 （來十12） 這說出基督就是除去世人罪孽之羔羊（約一29，36）。祂只一次將自己獻上，就永遠完成贖罪的事，解決了人在神面前的罪。從此。祂贖罪的救恩將我們的罪全然「除去」了！
- 2. 「刻苦己心」 ── 「刻苦」希伯來文是 ה，音譯是 `anah，有受苦，苦待，壓迫，骯謙卑的意思。神吩咐以色列人每年七月初十日為贖罪日，要「刻苦己心」，表徵為罪憂傷、禁食禱告；並且「什麼工都不可作」，表徵安息在基督的救恩裡。大祭司每年都要在這一天，穿上細麻布的了一次永遠的聖衣，為眾祭司和百姓贖罪。
【每日一問】
神為什麼要定每年七月初十日為「贖罪日」？其屬靈的意義是什麼？
人是在罪孽裡生的，神設定這個日子，要祂的子民每年一次想起罪來，在神的面前認罪悔改，除淨罪孽。
一年之中只有這一日大祭司可以進到至聖所，並且大祭司兩次帶著祭物的血進入至聖所。第一次為自己的罪，第二次為眾百姓的罪。故「贖罪日」預表神救贖的大功完成和基督救恩的完備。《希伯來書》作者用接近兩章（來九至十章）的篇幅來講解本章的預表。
本章值得我們深思的，就是大祭司為百姓進到會幕裡，在那裡為百姓贖罪的程式。在舊約，人除非憑藉為他預備的祭物和祭司，否則毫無權利來到神面前。今天，我們的大祭司（基督）就在至聖所，祂已經獻贖罪祭，而幔子已經裂開（來十20），所以我們隨時都可藉著祂，坦然進入至聖所裡（來十19）。
【每日金句】
「主耶穌在十字架上替我們擔當了一切的罪，像這裡所說的贖罪祭，是包括了一切的罪， 一天，已往所有的罪。」 ── 倪柝聲
【每日默想】
贖罪日說出我們有一位寶貝的主。一直擔當並除去我們的罪孽。因此，神不再記念我們的罪愆和過犯。當我們為這個奇妙的事實歡欣鼓舞之際，我們應當如何回應祂呢？
