04/07 祭司當如何獻祭之條例
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「贖愆祭的條例乃是如此：這祭是至聖的。」（利七1）
「他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細面做的餅，與感謝祭一同獻上。要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。」（利七12~13）
「他把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。」（利七下）
「你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司。」（利七32）
【每日鑰字】
《利未記》第七章的繼續敘述祭司當如獻贖愆祭，平安祭，搖祭和舉祭。
- 1. 「贖愆祭…這祭是至聖的」 ── 「至聖的」希伯來文是雙同字קֹדֶשׁ和קָדָשִׁים，音譯都qodesh，有神聖， 分別為聖的意思。這是指「贖愆祭」和「贖罪祭」一樣，乃是「至聖的」。因為「贖罪祭怎樣， 贖愆祭也是怎樣， 兩個祭是一個條例。獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物。」 （利七7）。這意指兩種祭的原則都是同樣的規定，表征人如何對付罪性（單數）， 也要如何對付罪行（復數）。然而「贖愆祭」和「贖罪祭」條例的細節有些不同，例如「贖愆祭」獻祭的祭牲都是一律的（公綿羊），獻祭的條例也是一致的，不像贖罪祭的祭牲和獻祭的條例是按人的貧、富、尊、卑之狀況而定的。因為在對付每一件犯罪行的事上，每一個人都有同樣的責任；在對付罪性的事上，每一個人各有當盡之本分。
- 2. 「感謝祭」 ── 「感謝」希伯來文是וֹדָה，音譯是towdah，有感謝，稱贊的意思。獻「平安祭」原因有三類：
- (1) 為感謝，如禱告蒙允、得醫治等而感恩
- (2) 為了過去或將來蒙恩而還願
- (3) 出於甘心，而自願的獻上
在這裡記載獻祭者要用調油的無酵餅，同時還要用有酵的餅，一同獻上。這無酵餅預表基督的聖潔無罪污；這有酵餅意指獻感謝祭的人，承認自己是有罪（酵的意思）的，借著基督得以與神和好，因此向神獻上感謝的「平安祭」。
- 3. 「搖祭」 ── 「搖祭」希伯來文是תְּנוּפָה， 音譯是tᵉnuwphah， 有上下搖動或來回搖擺的意思；英文名 Heave Offering。所以，「舉祭」預表復活的基督。獻「搖祭」祭司把祭物把祭物拿在手上，在祭壇前後搖動，說出神把祭物賜給獻祭的人， 則含有經歷或享受基督復活大能的意思。
- 4. 「舉祭」 ── 希伯來文是 תְּרוּמָה， 音譯是 tᵉruwmah；其字意為禮物， 獻祭或奉獻；而其字根有使高舉、使高升和舉起等意思；英文名 Elevation Offering。舉祭獻祭的方法，在神面前上下搖動祭物， 表征分別出來，作為給神的奉獻，供祭司之用。所以，「舉祭」預表升天被高舉的基督。 「舉祭」和「搖祭」都屬於「平安祭」的一部分。不僅是獻祭的人向神獻祭物，並且他們都可以吃所獻的祭物。在祭壇前「搖的胸」所指的是享受神的愛，而「舉的腿」指的是接受神的能力。
【每日一問】
本章陳述「贖愆祭」和「平安祭」的條例與前段的敘述這兩祭有什麼分別？
本章的內容在多方面跟前段的敘述都十分相似。然而，這裡的討論對像是祭司在獻各種祭時的條例，祭司與獻祭者又當如何分配祭物。祭司獻「贖愆祭」時，余下的祭肉，祭司的男丁都可吃；祭司獻「平安祭」時，除了脂油和血外，奉獻者也可以享用祭物。
本章值得我們深思的，就是祭司在獻祭的過程裡面，神也讓祭司有所得著。此外，獻祭的人參與共享所獻的祭，表明神人之間的關系，可以因或「感謝」或「還願」，或「甘心」，而神人同樂，天人共享。這些祭對我們與神之間的關系，以及教會生活具有重要的意義。
【每日金句】
「當人向神『獻』祭物的時候，除了自己蒙神悅納，並『得』潔淨以外，也『得』分享祭物的美味。這美味預表基督是我們特別的福分，且可與人分享。」── 佚名
【每日默想】
神吩咐以色列人，必須親手將「平安祭」獻上，並且要慷慨與他人分享所獻的祭物。凡是善於獻上「感謝」、「還願」與「甘心」「平安祭」的人，必常常與人分享神的恩典。今天在教會中，我們是否常常享受與神同樂的時刻呢？我們是否享受常常與人共享甜美交通的時候呢？
