01/18 亞伯蘭改名為亞伯拉罕
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「『我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。」（創十七4~5）
「你們都要受割禮（受割禮原文作割陽皮）；這是我與你們立約的證據。」（創十七11）
【每日鑰字】
今日鑰節指出兩件事：（1）神改亞伯蘭名為亞伯拉罕，和（2）神定割禮作立約的證據。
- 1. 「立約」的「約」希伯來文是 בְּרִית，這個字音譯是 beriyth；其字意為「契約」、「結盟」、「保證」。「約」是用神的信實來向人保證，故它是不可更改的。然而，人若要享受約的福分，其先決條件乃是遵守約的規定。本章「約」字一共題了十二次之多，而神再次與亞伯蘭更新所立的約，又稱為「割禮之約」。在「割禮之約」，神再次應許亞伯蘭：
- (1) 祂必賜給亞伯蘭許多的後裔
- (2) 祂必使國度從他而立，君王從他而出
- (3) 祂要向亞伯蘭的後裔堅守這「永遠」的約
- (4) 祂也要將迦南地賜給亞伯蘭的後裔永遠為業
神一再地說「我必」和「我要」，意思是說，一切都在乎神和神的作為，人在此只有安息與享受。此外，這約的內容重在「要作你和你後裔的神」（創十七7），說出神要從亞伯拉罕身上，得著一班子民，因神要做他們的神，他們要做神的子民。
- 2. 「亞伯拉罕」希伯來文 אַבְרָהָם 是，這個字音譯是 Abraham；其字意為「多國之父」。神在這裡改亞伯蘭名（希伯來文 אַבְרָם 是，這個字音譯是Abram；其字意為「高大之父」），有如下的含意：
- (1) 依原文看，神將自己名字中的一個字母 ה 加進去，表明人惟有靠神才能成事（亞四6）。
- (2) 名字代表一個人的所是，故改名表明他這個人已經更改了，從前自己有辦法的亞伯蘭，現在變成了沒有辦法的亞伯拉罕。
- (3) 「亞伯蘭」重在指個人，「亞伯拉罕」重在指團體（國），表明神所要我們達到的，不是個人屬靈的成就，而是一班人建造在一起作教會的見證。
- 3. 「受割禮」希伯來原文意思就是割「包皮」（希伯來文 עָרְלָה，這個字音譯是 orlah）。神吩咐亞伯蘭和他所有男子後裔接受割禮，作為人與神立約的記號，也是人享受神的應許之約所該盡的責任。在亞伯拉罕的家人或後裔中，若有任何人拒絕或疏忽了守割禮，就會被剪除。所以，割禮是以色列人世代所遵守的。割禮的儀式是所有的男孩在生下來的第八日，都要割去一塊陽皮，表示除去內體污穢，得以清潔，分別歸神為聖的意思（申十16）。
【每日一問】
新約「受割禮」的屬靈意義是什麼？
在新約之下，人得救不在乎守割禮（羅四9~10）。按肉體說，我們不必受割禮（加五6）。因為我們已在基督裡面受了不是人手所行的割禮，乃是祂使我們脫去肉體的割禮，並且真割禮在乎靈，不在乎儀文（羅二28~29）。此外，神要祂的子民受割禮，乃是要藉此對付人天然的力量、能力，因為祂所要得著的乃是一班單單信靠神，不依靠肉體（腓三3）的子民；而屬肉體的人，不能得神的喜歡（羅八8）。新約割禮的屬靈意義就是除去肉體（西二11），也就是除去「我」、「己」、「舊人」。所以我們若要得著信心的祝福，首要之務乃在於對付我們肉體的力量，不能也不敢靠肉體來成全什麼。因此，學習十字架的功課，對付肉體（腓三3），是基督徒一生的功課。
【每日金句】
「神所要得著的一班子民，應當是沒有肉體的活動的，沒有肉體的能力的，沒有血氣的力量的。」 ── 倪柝聲
【每日默想】
- 1. 神更改亞伯蘭和撒拉的名。在聖經中，神改人的名字代表神改變他們的所是和生活。我們蒙恩後，神在我們身上更新了什麼？生命是否改變成為新造的人？是否活出新人的生活（羅六4）呢？
- 2. 亞伯拉罕在神面前作完全人的第一件事，帶著全家人受割禮。在我們身上是否有「受割禮」的屬靈記號 ── 信靠神，不依靠自己天然的力量和能力呢？
