【與《哥林多前書》的關係】
「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽。」（林後四1）
《哥林多後書》顯然是前書產生的結果。保羅給哥林多教會的前書主要是講到教會所存在的實際問題；後書則重於主的工人生命的經歷及應當具有的品格。在《哥林多前書》中，聖靈以哥林多教會作為實例，給我們看見進入身體生活的途徑，就是持定耶穌基督和祂的十字架；接著，《哥林多後書》就標明一個實際讓基督和祂的十字架作過工、能被神使用來建立基督身體的人，是個怎樣的人。按結構來說，《哥林多前書》是保羅有智慧和層次地，用糾正和建設的話，處理了哥林多教會的種種問題；《哥林多後書》則是保羅個人的寫照。本書信可以說是保羅書信中最欠系統的一卷，因從頭至尾乃是保羅為自己的事奉辯護，其中描述了他在使徒的權柄之下，如何用愛心、勞苦，任勞任怨的盡他的職分。
此外，新約中其他的書信充滿了教訓，《哥林多後書》卻讓我們認識教訓背後的人。其他書信把神的啟示向我們陳明；本書信卻使我們知道神將啟示託付給什麼樣的人。本書是保羅使徒的辯論、指責和定罪，使受攪擾並迷惑的哥林多聖徒轉向並注重基督；並且是保羅的見證、安慰和鼓勵，帶領哥林多聖徒經歷並享受基督。因此，後書比前書更重經歷，更主觀且更深入。茲將前後兩書相異點，列述如下：
| 前書
| 後書
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| 對付教會中的各種問題
| 對付聖徒內心的各種問題
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| 對付聖徒對恩賜的誤解與誤用
| 對付聖徒對職事的無知與誤會
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| 幫助教會對抗世界與異教的影響
| 幫助教會對抗假使徒和異端的影響
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| 說明基督徒真愛的道理和原則
| 表達基督徒真愛的榜樣和實行
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| 重在解決聖徒與聖徒之間的問題
| 重在解決聖徒與工人之間的問題
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倪柝聲說的好，「在保羅所有的書信中，以弗所書是最高的一卷，但哥林多後書卻是最深的一卷。當保羅寫完簡明而淺顯的哥林多前書之後，神也定規把哥林多後書加上去，因為從後書中，我們看見哥林多前書的作者是怎樣的人，並且藉著後書襯托了前書的價值。
1. 前書是被建造在後書作者本人的屬靈生命上 ── 以致產生出與世界何等分別的生活。
2. 前書中的理財方法之所以有價值，是因保羅自己在後書所表現對錢財的態度。
3. 前書對復活的教導之所以有價值，是因為這是他本人活生生的經歷，他認識在他裡面基督復活的生命（林後一9，四13~14，五6~8）。
4. 前書對愛的教訓，是因保羅滿了溫柔的愛。
5. 前書說神揀選世上軟弱的人，後書他更進一步承認自己實在軟弱，但卻有寶貝在裡面，是強壯有能的，夠用的，且在人的軟弱上顯得完全。
6. 前書勸聖徒在財物上寧可被虧負，也不要告到世人面前，後書表露他自己是一個寧願放棄為自己辯白的權利，而甘心接受任何損失、貧窮或試煉的人。
7. 前書講明一些不同的恩賜和價值，後書給我們看見生命職事的根基 ── 十字架的道路和經歷。
【與《腓立比書》的對比】
有解經家認為有兩卷保羅的書信是最富於感情的書：一本是《腓立比書》，另一本就是本書。在《腓立比書》中，我們看見保羅無比歡喜快樂的心情；在本書中則看見保羅心中的憂傷。在《腓立比書》中，可以看出教會對保羅的摯愛與稱贊；在本書中則看到教會中有些人對保羅的攻擊與反對，使他感到極大的痛苦。此外，保羅真情的流露在本書中表露無遺 ── 他的喜（林後七7、9~16）、怒（林後十1~11，十一1~6）、哀（林後二4，七5、8）、樂（林後六10，七4、13）；甚至為他們多多地流淚（林後二4）。
【默想】
1. 《哥林多後書》是多人愛讀和愛引述的書信。細心研讀之後，我們就會明白保羅為何被神重用，因而扭轉了哥林多教會不正常的光景，並非偶然的！
2. 我們若細心研讀《哥林多後書》，就會看到保羅承當新約職事的秘訣，包括應付反對的人、惡劣的環境、教會的難處、詭詐的假使徒、撒但的攻擊……等。讓我們也「不喪膽」，盡我們的職分吧！
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