【《哥林多前書》中的金句（二）】
「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了神的靈，也沒有人知道神的事。」（林前二10～11）
這兩節鑰節指出人只能靠著聖靈的啟示，才能明白神屬靈的奧秘。因為惟有從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。然而感謝主！我們一得救，就有神的靈住在我們裡面，在凡事上教導我們，叫我們能認識神，並懂得神的事（羅八9，約十六13）。
「參透」這個字的希臘原文是「
ereuna」，意思是追究，追尋，察看，考察；就是經過詳細考察、審慎搜尋後得的資訊知識，因此對事情的發展徹底明白。這字在新約用過6次（約五39，七52，羅八27，林前二10，彼前一11，啟二23），都是表達以上的意思。本節保羅說明只有藉著聖靈，才能
「參透」神奧秘的智慧；惟有屬靈的人才能領會。然而要作一個明白神奧秘的智慧的人，要緊的是作一個屬靈的人，才能夠
「看透」屬神深奧之事。
「奧秘」這個字的希臘原文是「
musterion」，出現在新約共27次。這詞的希臘字是從一個與嘴有關的字演變來的，原意是閉上嘴。因著啟示，神的奧秘原先是沉默的，而不被人知曉的；如今已變成有聲的，而為人所知。俞成華弟兄說得好，「在我們基督徒裡面，不只有人的靈，能知道人的事，並且還有神的靈，能知道神的事；並且我們還有基督的心思，這一個心思叫我們能明白神的事。」
此外，惟有屬靈的人才能領會神的奧妙。因為屬靈的人有
「基督的心」（林前二16），能夠參透萬事，而明白神的旨意。
「心」在希臘文是「
nous」，指知識或感覺。此處應該譯作
「悟性」，是指對屬靈事物的領悟力，也就是基督的心思或悟性。神的旨意是客觀的，是在寶座上的，基督的悟性是主觀的，是在我們裡面的；神的旨意是在我們之外的，基督的悟性是在我們裡面一直繼續不斷的使我們明白祂的心意。我們重生得救之後，就有了聖靈的內住，當然就具有了新的屬靈本能 ── 基督的感覺，基督的心意，基督的悟性，可以瞭解、領會神的奧秘。但我們同時還有一個舊的頭腦，對於屬靈的事既無看見，又無所知。所以，我們要作一個明白神奧秘的智慧的人，要緊的是從屬血氣的人轉成為一個屬靈的人，就是天天讓聖靈作工、管理、供應我們，以致我們的心思天天被更新。
「因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」（林前三9）
這節鑰節指出我們
「與神同工」：
1. 教會是神所耕種的田地 ── 「耕種」重在使生命長大成熟；「田地」重在長出生命的果子。我們應當盡的工夫栽種、澆灌；而神能叫人生長。而我們是否為自己的生命長大成熟負責，好好地耕種、澆灌，結出果子榮顯神呢？
2. 教會是神所建造的房屋 ── 「建造」重在使生命變化更新；「房屋」重在建成合適的居所。「與神同工」應當謹慎我們的建造，讓神得著安息。我們建造的唯一根基是耶穌基督，建築的材料需要用金、銀、寶石；所建造的要受神考驗，然後或受獎賞，或受虧損（雖然本人仍可得救）。而我們是否是用金（指神的性情）、銀（指基督的救贖）、寶石（指聖靈的工作）（林前三12），屬神、耐火、永久、上乘的材料來建造？使所建的工程通得過火的試驗呢？
「與神同工」或可譯作
「在事奉神上互為同工。「同工」希臘原文是
sunergos，由（
sun）「同」和（
ergon）「工作」二字複合而成，意思就是我們乃是與神同工，做神的工。達祕的註釋裡告訴我們，
「與神同工」意思乃是：「神是工頭，我們是小工。」因此，人在神工作上的地位與神不同，小工絕對受工頭支配的。另一方面，教會是神的工作，但神須透過祂的工人而行動。所以有人說：「沒有神，我們不能作什麼；沒有了我們，神也不願作什麼。」
【默想】
1. 神奧秘的智慧只有藉著聖靈才能知道；惟有屬靈的人才能領會。我們每天仰望聖靈的啟示有多少呢？我們有多少基督的悟性，「參透」神深奧的事呢？
2. 我們如何「與神同工」，盡我們的工夫，殷勤的耕種神的田地、謹慎的建造神的房屋呢？
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