【新約人物】0311 施洗約翰的重要事蹟（三）
【神僕人的榜樣】
「正如先知以賽亞書上記著說（有古卷無以賽亞三字）：『看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路；在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直祂的路。』」（可一2~3）
《馬可福音》第一章記錄了耶穌基督福音的起頭，是從施洗約翰開始。正如瑪拉基和以賽亞所預言的（瑪三1，賽四十3），有位「使者」在「彌賽亞」（希伯來文「受膏者」，或希臘文「基督」）以先來，為著預備祂的來臨。施洗約翰都應驗了這些預言，因他就是那位「使者」和「在曠野有人聲喊著說」的人。因此，他乃是耶穌基督的開路先鋒，為預備人心來歸向祂。他傳道的內容乃是指明基督要來，且要用聖靈施洗。他的職事乃是傳悔改（心思轉變）的洗，使罪得赦，其目的是領人相信那在他以後要來的那一位基督。結果猶太全地，和耶路撒冷的人，都出去到他那裡作兩件事：一是「承認自己的罪」，另一則是「受他的洗」。因他在約但河裡為眾人施洗，也為主耶穌施洗，故人稱他為施洗約翰（John the Baptist），由此可見施洗在約翰的工作和使命中所佔的重要地位。
《馬可福音》強調施洗約翰的工作和使命，共有十六次提及他（可一6，9，14，二18，六14~25，八28，十一30，32等處）。馬可在第一章特別提及施洗約翰作神僕人的榜樣，值得我們深思：
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1. 他的所言、所行都是按著先知的預言而應驗的（可一2~4），目的乃是要領人悔改，歸向基督。施洗約翰最大的服事是作神的「使者」，而將眾人的注意力集中在基督的身上，並且他在曠野用「聲音」來介紹他的主。讓我們也作主的「使者」，單單的為祂發出「聲音」吧！
2. 他傳劃時代的信息（可一4）。他大聲的宣揚「悔改的洗禮」，又稱作「悔改的浸」（徒十九3~4），使罪得赦。雖然「悔改」是一個很簡單的希臘文 metanoia，它的意義卻是很豐富的。「悔改」在希臘原文並不含行動的意思，而是指在思想、看法上有所改變；指人的心思原來是遠離神、背向神，如今必須從心裡歸向神。讓我們也見證這位榮耀的主，使人「悔改」、「認罪」、和「受洗」吧！
3. 他的生活與他所傳的相稱（可一6），所以他蒙神喜悅。施洗約翰生長在曠野（路一80），傳道也在曠野，這表示他所傳講的信息和他的生活完全一致。他的生活就是他的講章，所以眾人都愛來聽他講道。施洗約翰是怎樣的人？有人說的好，「他的家是曠野；他的衣著像以利亞，是最粗糙和簡陋的；他的飲食足夠維持生命與體力，卻談不上奢侈；他是一個為了榮耀的使命 ── 傳揚基督，而輕看一切的人。或許他可以成為富者；但他選擇了貧窮。他確成為那位無枕首地者最合適的先鋒。」讓我們學習施洗約翰，也活出自己所傳的道的生活吧！
4. 他的謙卑，守住自己的身份（可一5~8）。他傳道的內容是基督耶穌。因此，他不誇別的，只誇耶穌基督。他指出基督的能力和職事，都比他高。他知道自己連給救主解鞋帶也不配。解鞋帶原是奴隸的卑微服事他主人的工作。讓我們也用行動，見證基督、高舉基督、一切為基督吧！
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1. 先鋒施洗約翰受差遣只傳耶穌基，只為祂，只誇祂，和只知祂。我們是否也願意受主差遣？而我們服事的中心、傳講的內容是否也是以祂為中心，以祂為依歸呢？
2. 施洗約翰所傳的信息非常簡單，所過的生活非常簡樸，卻影響全猶太一帶地方的人，這是因為他言行一致 ── 所傳的就是他所行、所經歷的，所以他的信息是活的，是有能力的。我們是否也也像施洗約翰當年一樣，用整個生命去表達我們所傳的信息呢？
